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Documents  MARIAGE | enregistrements trouvés : 475

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- n° 4 - p. 939-974
Cote : P 18

48, n°4

MARIAGE ; FRANCE

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vol. 23 - n° 5 - p 212-215
Cote : P 300

Grossesses non désirées aux Etats-Unis

GROSSESSE NON DÉSIRÉE ; FEMME ; MARIAGE ; ANNÉES 70 ; ANNÉES 80 ; ETATS-UNIS

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- n° 57 - p. 5-12
Cote : P 241

A forme d'amalgamer toute critique, même laïque et féministe, de l'intégrisme avec de "islamophobie", et même de prendre faits et cause pour les islamistes contre les féministes, les militants du PIR (Parti des Indigènes de la République) ont perdu au fil des années presque tous leurs soutiens à gauche de la gauche. Y compris ceux qui avaient signé de bonne foi leur appel, pensé pour soutenir le droit de porter le voile à l'école publique, sous preétexte de dénoncer la persistance, bien réelle, du racisme post-colonial.
A forme d'amalgamer toute critique, même laïque et féministe, de l'intégrisme avec de "islamophobie", et même de prendre faits et cause pour les islamistes contre les féministes, les militants du PIR (Parti des Indigènes de la République) ont perdu au fil des années presque tous leurs soutiens à gauche de la gauche. Y compris ceux qui avaient signé de bonne foi leur appel, pensé pour soutenir le droit de porter le voile à l'école publique, sous ...

MARIAGE ; HOMOSEXUALITE ; OPPOSITION ; HOMOPHOBIE ; FRANCE ; RACISME ; FEMINISME

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vol. 0 - n° 200 - p. 61-71
Cote : P 26

Pourquoi les homosexuels n'avaient-ils pas, jadis, l'idée de demander à se marier alors que le souci d'égalité entre tous les couples, la revendication à être " comme les autres " est manifeste aujourd'hui ? Il est important de situer les interrogations et changements actuels dans le temps long de l'histoire. L'article montre dans quelle mesure les fondements du mariage et de la filiation se sont modifiés, désormais la filiation ne repose plus sur le socle du mariage. L'évolution des attitudes des homosexuels est en lien direct avec ces transformations.
Pourquoi les homosexuels n'avaient-ils pas, jadis, l'idée de demander à se marier alors que le souci d'égalité entre tous les couples, la revendication à être " comme les autres " est manifeste aujourd'hui ? Il est important de situer les interrogations et changements actuels dans le temps long de l'histoire. L'article montre dans quelle mesure les fondements du mariage et de la filiation se sont modifiés, désormais la filiation ne repose plus ...

MARIAGE ; HOMOSEXUALITE ; HOMOPARENTALITÉ ; FILIATION

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- n° 670 - p. 8-10
Cote : P 118

Le vieillissement de la population japonaise a maintes fois été souligne'. Pourtant, c'est seulement quand, à ta fin des années 1990, le pays a connu une sévère récession économique que tes autorités gouvernementales se sont émues. Jusque-là, il semblait qu'une exceptionnelle croissance économique pouvait tout digérer. Mais, si elle vient à faire défaut, comment un nombre réduit de jeunes pourront-ils supporter la charge d'un nombre croissant de vieux?
Le vieillissement de la population japonaise a maintes fois été souligne'. Pourtant, c'est seulement quand, à ta fin des années 1990, le pays a connu une sévère récession économique que tes autorités gouvernementales se sont émues. Jusque-là, il semblait qu'une exceptionnelle croissance économique pouvait tout digérer. Mais, si elle vient à faire défaut, comment un nombre réduit de jeunes pourront-ils supporter la charge d'un nombre croissant de ...

JAPON ; POLITIQUE DE LA SANTE ; NATALITE ; DEMOGRAPHIE ; MARIAGE ; FECONDITE

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La famille. SINGER Claude | Raison (La) 01/2014

Article

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- n° 587 - p. 17-20
Cote : P 234

La question familiale a récemment une nouvelle fois "défrayé la chronique" à propos de la question du "mariage pour tous". Cet article traite des de certains aspects de la politique familiale récents et des agents qui contribuent à l'élaboration de cette politique.

FAMILLE ; MOUVEMENT ANTICHOIX ; POLITIQUE FAMILIALE ; FRANCE ; ENFANT ; MARIAGE ; OPPOSITION ; LEGISLATION

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- n° 3 - p. 519-538
Cote : P 18

Pour de nombreux responsables politiques conservateurs américains, bien que les Etats aient réussi, moyennant de profondes réformes, à ramener vers le travail salarié les famille qui vivaient de l'aide sociale, ils ont négligé une stratégie anti-pauvreté radicale: encourager la formation de familles biparentales. En comparant les revenus des familles monoparentales à ceux des familles biparentales, ils soutiennent que le mariage réduit le risque de pauvreté. A partir des données de la Fragile Families and Child Well-being les auteurs montrent que comparer directement les familles formées d'un couple marié aux familles dirigées par un(e) célibataire conduit à une forte surestimation des avantages économiques du mariage. Ils démontrent que les mères célibataires et leurs partenaires sont extrêmement différents des couples de parents mariés en termes d'âge, de niveau d'instruction, d'état de santé, de comportement en matière de santé, d'emploi et de salaire, Ces écarts se traduisent par des différences importantes de revenus, qui, à leur tour, induisent des degrés différents de pauvreté. A structure familiale et durée du travail données, l'analyse des indique que la plus grande partie des écarts de pauvreté selon le type de famille peut être imputée à d'autres facteurs que la situation matrimoniale. Leurs résultats incitent également à penser que le plein emploi est indispensable pour arracher à la misère les familles pauvres qu'elles soient ou non formées d'un couple marié.
Pour de nombreux responsables politiques conservateurs américains, bien que les Etats aient réussi, moyennant de profondes réformes, à ramener vers le travail salarié les famille qui vivaient de l'aide sociale, ils ont négligé une stratégie anti-pauvreté radicale: encourager la formation de familles biparentales. En comparant les revenus des familles monoparentales à ceux des familles biparentales, ils soutiennent que le mariage réduit le risque ...

MARIAGE ; ETATS-UNIS ; POLITIQUE FAMILIALE ; FRANCE

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vol. 27 - n° 3 - p. 42-56
Cote : P 11

A l'encontre des approches anhistoriques et non imbriquées des rapports sociaux de sexe, l'auteur interroge le discours "d'émancipation par le travail" tenu par l'Etat syrien à partir des expériences sociales de trois générations de femmes d'un village de la côte syrienne (El Ayun). Cette perspective historique conduit à mettre en question l'existence d'une exclusion "traditionnelle" des femmes du travail. Par ailleurs, l'article analyse les conditions de possibilité du processus de spécialisation dans le travail domestique qui transforme aujourd'hui la vie des femmes du village. Les témoignages de jeunes filles permettent de saisir leurs réticences par rapport au féminisme étatique et de s'éloigner d'une lecture en termes de repli sur les traditions.
A l'encontre des approches anhistoriques et non imbriquées des rapports sociaux de sexe, l'auteur interroge le discours "d'émancipation par le travail" tenu par l'Etat syrien à partir des expériences sociales de trois générations de femmes d'un village de la côte syrienne (El Ayun). Cette perspective historique conduit à mettre en question l'existence d'une exclusion "traditionnelle" des femmes du travail. Par ailleurs, l'article analyse les ...

CONDITION FEMININE ; TRAVAIL ; TRAVAIL DOMESTIQUE ; MARIAGE ; MILIEU RURAL ; TEMOIGNAGE ; SYRIE

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- n° 96 - p. 27-40
Cote : P 218

Cet article présente les résultats d’une étude qualitative utilisant la théorie du cours de la vie visant à témoigner de la diversité des parcours menant à la recomposition familiale. Trois critères ont été retenus afin d’élaborer une typologie des trajectoires des individus interrogés : le statut du répondant au sein de la famille, le nombre d’unions et la position de la parentalité par rapport aux autres épisodes familiaux vécus. Cinq trajectoires sont ainsi dégagées : des parents qui rencontrent d’autres parents, devenir parent au sein d’une famille recomposée, des individus faisant un passage éphémère dans une famille recomposée, des trajectoires familiales sérielles et, enfin, des personnes commençant leur vie en famille recomposée. Les résultats obtenus montrent une variation importante dans la nature et l’enchaînement des épisodes qui composent chacune de ces trajectoires, et soulignent que certaines d’entre elles sont davantage caractéristiques de certains types de répondants. L’article s’attache également à illustrer comment le déroulement des trajectoires influence ou est influencé par la manière dont les rôles conjugaux et familiaux sont assumés et par la nature des relations unissant les différents membres de la famille recomposée.
Cet article présente les résultats d’une étude qualitative utilisant la théorie du cours de la vie visant à témoigner de la diversité des parcours menant à la recomposition familiale. Trois critères ont été retenus afin d’élaborer une typologie des trajectoires des individus interrogés : le statut du répondant au sein de la famille, le nombre d’unions et la position de la parentalité par rapport aux autres épisodes familiaux vécus. Cinq ...

FAMILLE ; FAMILLE RECOMPOSEE ; BEAUX-PARENTS ; MARIAGE ; PARENTALITE ; ENFANT ; MÈRE ; QUEBEC ; COPARENTALITÉ ; DIVORCE ; SÉPARATION DU COUPLE ; ROLE FEMININ-MASCULIN

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- n° 44 - p.13-16
Cote : P 241

Le 01 avril 2008, le Tribunal de Grande Instance de Lille décide de faire droit à la demande d'annulation d'un mariage conclu le 8 juillet 2006 pour non-virginité de l'épouse.

ISLAM ; VIRGINITE ; MARIAGE ; FRANCE ; DROIT

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vol. 50 - n° 1 - p. 119-148
Cote : P 18


Les démographes n'ont jamais accordé une attention suffisante à l'impact des guer res sur l'évolution de la nuptialité. Lorsque leurs travaux les ont conduits à évoquer cette question, ils s'en sont généralement tenu à constater que la mobilisation et la détention des hommes provoquaient une baisse du nombre des mariages. Ce faisant, ils ont totalement né gligé les effets émotionnels de la conjoncture politique et du déroulement des combats. Or, une observation un peu plus attentive des statistiques montre les lacunes de cette démarche. Après avoir mis en évidence cette faiblesse des écrits portant sur la période de la Deuxième Guerre mondiale en France, F. Ronsin se penche sur deux événements plus récents: la guerre d'Algérie et la " Guerre " du Golfe, pour prouver qu'on ne peut négliger les effets psychologiques des conflits, ou même, des menaces de conflit. Ainsi, le rythme mensuel des mariages au cours de l'année 1956 ne peut s'expliquer par le seul rappel de réservistes français en Algérie. L'intervention franco-britannique en Egypte et celle des troupes du pacte de Varsovie en Hongrie ont eu des conséquences observables. Quant à la " Guerre " du Golfe, bien qu'elle n'ait mobilisé qu'un contingent français insignifiant - qui n'a eu à subir ni véritable combat, ni pertes - son exploitation envahissante et alarmante par les medias ne semble pas avoir été sans incidence sur le rythme de la nuptialité. L'auteur peut alors revenir sur la Deuxième Guerre mondiale en soulignant quelques effets de l'état de l'esprit public sur la statistique des mariages et conclure en évoquant divers axes de recherche qui permettraient une meilleure perception des rapports entre guerre et nuptialité.

Les démographes n'ont jamais accordé une attention suffisante à l'impact des guer res sur l'évolution de la nuptialité. Lorsque leurs travaux les ont conduits à évoquer cette question, ils s'en sont généralement tenu à constater que la mobilisation et la détention des hommes provoquaient une baisse du nombre des mariages. Ce faisant, ils ont totalement né gligé les effets émotionnels de la conjoncture politique et du déroulement des ...

MARIAGE ; FRANCE ; GUERRE ; ANNÉES 40

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vol. 31 - n° 1 - 160 p.
Cote : P 11

Cet article est axé sur une analyse socio-juridique des transformations concrètes du droit de la famille dans deux contextes nationaux européens : Espagne et Belgique. dont l'évolution législative a été comprise dans l'espace politique comme témoignant d'une volonté clairement égalitaire concernant l'homosexualité.

MARIAGE ; HOMOSEXUALITE ; HOMOSEXUALITE FEMININE ; HOMOSEXUALITE MASCULINE ; DROIT ; LEGISLATION ; ESPAGNE ; BELGIQUE ; FRANCE

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- n° 1682
Cote : P w

En 2016, en France, 7 % des personnes vivant en couple sont pacsées. Cette forme d’union est bien moins fréquente que le mariage, largement prédominant, et l’union libre. Le type d’union varie fortement avec l’âge des conjoints, leur niveau de diplôme, leur nombre d’enfants, le fait d’être immigré. Il varie aussi avec le département de résidence. Ainsi, le Pacs est plus présent dans les départements du Sud-Ouest et sur la façade atlantique. Le mariage reste plus fréquent sur la moitié est du territoire. Des différences existent aussi entre les grandes villes : l’union libre et le Pacs sont plus fréquents dans les métropoles estudiantines. Les jeunes de moins de 30 ans contractualisent plus souvent leur union par un mariage dans les départements franciliens hors Paris, de l’est de la région Auvergne-Rhône-Alpes et de la bordure orientale du littoral méditerranéen.
En 2016, en France, 7 % des personnes vivant en couple sont pacsées. Cette forme d’union est bien moins fréquente que le mariage, largement prédominant, et l’union libre. Le type d’union varie fortement avec l’âge des conjoints, leur niveau de diplôme, leur nombre d’enfants, le fait d’être immigré. Il varie aussi avec le département de résidence. Ainsi, le Pacs est plus présent dans les départements du Sud-Ouest et sur la façade atlantique. Le ...

MARIAGE ; PACS ; COUPLE ; FRANCE ; UNION LIBRE

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- n° 447 - p. 1-4
Cote : P 25

Les familles catholiques ont traditionnellement plus d'enfants que les autres en France. L'écart existe-t-il encore aujourd'hui alors que la pratique religieuse a beaucoup reculé? D'autres religions, l'islam notamment, sont en expansion en raison de l'immigration. Ceux qui les pratiquent ont-ils également plus d'enfants que la moyenne?

RELIGION ; CATHOLICISME ; ISLAM ; MARIAGE ; FAMILLE ; FRANCE

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- n° 521 - 4 p.
Cote : P 25

Il était difficile de vivre en couple sans être marié dans les années 1960. La cohabitation avant le mariage et l’union libre se sont développés depuis sans pour autant faire disparaître le mariage. S’appuyant sur une nouvelle enquête dont ils nous livrent les premiers résultats, Wilfried Rault et Arnaud Régnier-Loilier dévoilent la façon dont les jeunes générations vivent leur première expérience de couple cohabitant et les différences avec leurs aînés.
Il était difficile de vivre en couple sans être marié dans les années 1960. La cohabitation avant le mariage et l’union libre se sont développés depuis sans pour autant faire disparaître le mariage. S’appuyant sur une nouvelle enquête dont ils nous livrent les premiers résultats, Wilfried Rault et Arnaud Régnier-Loilier dévoilent la façon dont les jeunes générations vivent leur première expérience de couple cohabitant et les différences avec ...

COUPLE ; EVOLUTION ; MARIAGE ; DEMOGRAPHIE ; JEUNE ADULTE

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- n° 96 - p. 41-54
Cote : P 218

Quel rapport à la religion le choix du pacte civil de solidarité (Pacs) traduit-il ? À partir d’une exploitation d’entretiens qualitatifs et de l’enquête quantitative " étude des relations familiales et intergénérationnelles " réalisée par l’Institut national d’études démographiques et l’Institut national de la statistique et des études économiques en 2005, cet article examine le lien entre le Pacs et le rapport à la religion. La première approche permet de saisir de quelle manière le choix de la nouvelle forme d’union est combinable à une grande diversité de rapports à la religion. Cette diversité évolue entre deux pôles : si le Pacs peut capter une hostilité à des connotations religieuses du mariage, son choix peut également être un moyen de préserver une symbolique matrimoniale dans laquelle le religieux trouve une place importante. Dans un second temps, une approche statistique permet d’observer le rapport distinct entre formes d’union (mariage direct, mariage après cohabitation, union libre sans intention institutionnalisatrice, Pacs) et la religion. Il apparaît que le Pacs est plus enclin que les autres formes à exprimer une distance aux religions institutionnelles.
Quel rapport à la religion le choix du pacte civil de solidarité (Pacs) traduit-il ? À partir d’une exploitation d’entretiens qualitatifs et de l’enquête quantitative " étude des relations familiales et intergénérationnelles " réalisée par l’Institut national d’études démographiques et l’Institut national de la statistique et des études économiques en 2005, cet article examine le lien entre le Pacs et le rapport à la religion. La première ...

PACS ; RELIGION ; COUPLE ; MARIAGE ; FRANCE

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- n° 3 - p. 711 - 734
Cote : P 18

48, n°3, mai-juin 1993.

FAMILLE ; MARIAGE ; AUTRICHE

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- n° 4-5 - p. 623-644
Cote : P 18

Jusqu'aux années 1970. en France. Les données de l'état civil étaient largement suffisantes pour étudier la formation des couples. Depuis lors, la généralisation des unions sans manage, non enregistrées, a rendu indispensable le recours aux enquêtes. France PRioux analyse ici les résultats de l'enquête Etude de l'histoire familiale (EHF). effectuée en 1999 auprès de 235 000 femmes et 145 000 hommes âgés de 18 ans ou plus. Depuis vingt-cinq ans, la formation de la première union - avec ou sans mariage - intervient à des âges de plis en plus tardifs. mais ce retard est bien moindre que celui du premier mariage dont le calendrier s'est allongé d'au moins quatre ans durant la même période. La proportion de personnes qui n n'auront jamais vécu en couple stable s'est également accrue. is elle reste modeste: 7 % et 11 % respectivement chez les femmes e? les hommes nés vers 1970. Là encore, on est loin de la chute de quinze à vingt points enregistrée par la proportion de célibataires, au sens légal du terme. Enfin, l'absence de limite supérieure reLative à l'âge des personnes interrogées dans l' enquête EHF autorise une reconstitution des indices annuels de mise en couple sur la période 1960-1998 qui permet une confrontation très instructive avec l'évolution du chômage des jeunes.
Jusqu'aux années 1970. en France. Les données de l'état civil étaient largement suffisantes pour étudier la formation des couples. Depuis lors, la généralisation des unions sans manage, non enregistrées, a rendu indispensable le recours aux enquêtes. France PRioux analyse ici les résultats de l'enquête Etude de l'histoire familiale (EHF). effectuée en 1999 auprès de 235 000 femmes et 145 000 hommes âgés de 18 ans ou plus. Depuis vingt-cinq ans, ...

MARIAGE ; COUPLE ; DEMOGRAPHIE ; FRANCE

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UV

- n° 122 - 38-50
Cote : P 87

Des mariages moins fréquents et des mises en couple plus tardives, des divorces en progression rapide, de plus en plus de naissances hors mariages... En trente ans, le paysage de la conjugalité a radicalement changé : il est devenu mouvant, fragile, complexe. Etat des lieux.

COUPLE ; MARIAGE ; DIVORCE ; DEMOGRAPHIE ; EVOLUTION ; FRANCE

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- n° 422 - p. 1-4
Cote : P 25

On se marie de moins en moins en Europe, la vie en couple sans mariage gagnant du terrain. Et on divorce
ou on se sépare de plus en plus, pour éventuellement se remettre en couple une deuxième, voire
une troisième fois. Derrière ces tendances communes, les contrastes entre pays demeurent importants: la
cohabitation hors mariage et les ruptures d’unions sont ainsi très fréquentes dans le Nord de l’Europe,
alors qu’au Sud et dans certains pays de l’Est, le mariage domine encore largement.
On se marie de moins en moins en Europe, la vie en couple sans mariage gagnant du terrain. Et on divorce
ou on se sépare de plus en plus, pour éventuellement se remettre en couple une deuxième, voire
une troisième fois. Derrière ces tendances communes, les contrastes entre pays demeurent importants: la
cohabitation hors mariage et les ruptures d’unions sont ainsi très fréquentes dans le Nord de l’Europe,
alors qu’au Sud et dans certains pays de ...

VIE FAMILIALE ET RELATIONNELLE ; COUPLE ; MARIAGE ; SÉPARATION DU COUPLE ; EUROPE

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