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Documents  Contrepoint | enregistrements trouvés : 5

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- 73 p.
Cote : 201 LUY

Peut-on être féministe sans le savoir ? Si Nicki Minaj, Jimmy Carter, Buffy ou les plissés d'Issey Miyake semblent a priori éloignés des suffragettes et des signataires du Manifeste des 343 salopes, ils sont pourtant la preuve que le féminisme est avant tout une attitude, une façon de penser et un mode de vie. Cheminant à travers l'histoire, la journaliste Johanna Luyssen sort des sentiers battus pour dresser le portrait de 30 féministes méconnu-e-s, oublié-e-s, incompris-es ou méprisé-e-s, qui s'illustrent ici avec une mise en lumière d'Enora Denis.
Peut-on être féministe sans le savoir ? Si Nicki Minaj, Jimmy Carter, Buffy ou les plissés d'Issey Miyake semblent a priori éloignés des suffragettes et des signataires du Manifeste des 343 salopes, ils sont pourtant la preuve que le féminisme est avant tout une attitude, une façon de penser et un mode de vie. Cheminant à travers l'histoire, la journaliste Johanna Luyssen sort des sentiers battus pour dresser le portrait de 30 féministes ...

FEMINISME ; PORTRAIT

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- 151 p.
Cote : 250 LAM

L'auteure, Thérèse Lamartine, a choisi une centaine de films (Chaos, Lady Chatterley, La leçon de piano, 4 mois, 3 semaines..), réalisés par des femmes (Jane Campion, Pascale Ferran, Coline Serreau...) ou par des hommes, et qui offrent un point de vue original sur les femmes. Le féminin au cinéma, de consultation aisée, présente des films qui scrutent les ambitions, les valeurs ou les révoltes des femmes, racontent leurs combats ou les interprètent, sculptent un art du mieux-vivre la mixité dans nos sociétés ou débrident les stéréotypes, et nous dérident à la fois.
L'auteure, Thérèse Lamartine, a choisi une centaine de films (Chaos, Lady Chatterley, La leçon de piano, 4 mois, 3 semaines..), réalisés par des femmes (Jane Campion, Pascale Ferran, Coline Serreau...) ou par des hommes, et qui offrent un point de vue original sur les femmes. Le féminin au cinéma, de consultation aisée, présente des films qui scrutent les ambitions, les valeurs ou les révoltes des femmes, racontent leurs combats ou les ...

IMAGE DE LA FEMME DANS L'ART ; FEMME ; CINEMA ; STÉRÉOTYPE ; SEXISME ; FEMINISME ; LUTTE FEMINISTE

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- 113 p.
Cote : 100.5 JUL

La mode hypersexualisée trouve son inspiration dans des styles appartenant aux générations précédentes, à des cultures différentes et à des univers sexuels pluriels. On peut la définir comme une esthétique de l’apparence qui met l’accent sur la sexualité. Elle fait partie d’un phénomène plus large appelé l’hypersexualisation, qui ne concerne pas que l’apparence, non plus que les jeunes, et ce, même si on l’associe parfois exclusivement à l’adolescence. Mariette Juliien nous invite à jeter un regard nouveau sur ce phénomène en l’abordant sous plusieurs angles : esthétique, historique, sociologique et philosophique.
La mode hypersexualisée trouve son inspiration dans des styles appartenant aux générations précédentes, à des cultures différentes et à des univers sexuels pluriels. On peut la définir comme une esthétique de l’apparence qui met l’accent sur la sexualité. Elle fait partie d’un phénomène plus large appelé l’hypersexualisation, qui ne concerne pas que l’apparence, non plus que les jeunes, et ce, même si on l’associe parfois exclusivement à ...

APPARENCE ; VETEMENT ; FEMME ; CORPS ; IMAGE DU CORPS ; SEXUALISATION ; CONSOMMATION ; ASPECT SOCIOLOGIQUE

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V

- 123 p.
Cote : 311 SUR

Les jeunes couples modernes vivent-ils des valeurs différentes de celles de leurs aînés et innovent-ils dans leur quête de l’égalité entre partenaires ? Dans quelle mesure réussissent-ils, en tant qu’individus et parents au sein des nouvelles familles, à rompre avec les modèles traditionnels de rapports de sexe ? C’est notamment ce que la chercheuse Marie-Ève Surprenant a voulu savoir en interrogeant 8 jeunes femmes et 8 jeunes hommes vivant en couple. Selon les représentations et pratiques de leur vie quotidienne, elle a regroupé les participant-es de sa recherche en trois catégories qui représentent autant de conceptions de l’égalité : la complémentarité, conception selon laquelle la division sexuelle du travail est interprétée comme une question de goût personnel ; la valorisation des rôles sexuels, c’est-à-dire la tendance à maintenir les repères identitaires traditionnels ; les couples associatifs, qui réussissent la déconstruction des catégories de genre. La conclusion de la chercheuse tombe, claire et nette : La majorité des couples de cette étude n’ont pas repensé leur rapport à l’univers domestique sous le mode d’un réel partage des tâches. Très peu des jeunes hommes et femmes interrogés pour cette étude ont une vision des rapports hommes-femmes vraiment égalitaire. Peu des jeunes couples réussissent à instaurer des pratiques égalitaires, quand ils deviennent parents. Les jeunes femmes font bien des concessions à leur désir d’égalité au profit de la famille et de leur conjoint. Même si elles travaillent et ont une famille, les jeunes femmes continuent à investir au maximum la sphère domestique, tandis que les conjoints ne changent que très peu leurs habitudes. Elles sont encore et toujours les grandes organisatrices de la conciliation famille-travail.
Les jeunes couples modernes vivent-ils des valeurs différentes de celles de leurs aînés et innovent-ils dans leur quête de l’égalité entre partenaires ? Dans quelle mesure réussissent-ils, en tant qu’individus et parents au sein des nouvelles familles, à rompre avec les modèles traditionnels de rapports de sexe ? C’est notamment ce que la chercheuse Marie-Ève Surprenant a voulu savoir en interrogeant 8 jeunes femmes et 8 jeunes hommes vivant en ...

EGALITE FEMME HOMME ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE ; RAPPORTS HOMME-FEMME ; FEMINISME ; COUPLE ; VIE FAMILIALE ET RELATIONNELLE ; FAMILLE ; PARENTALITE ; AUTORITE PARENTALE ; RESPONSABILITE ; ARTICULATION VIE FAMILIALE ET PROFESSIONNELLE ; TEMPS PARENTAL ; TRAVAIL ; FEMME ; HOMME ; FRANCE

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- 138 p.
Cote : 201 GUI

Diane Guilbault nous livre une synthèse limpide et convaincante sur les liens complexes entre démocratie, laïcité, religion et égalité des sexes. Elle adopte une position critique objective et mesurée, après avoir d’abord défini minutieusement les concepts (démocratie, laïcité, égalité, minorité, accommodement, etc.) autour desquels s’articule sa réflexion. La chercheuse ne se contente pas d’exposer les problèmes et d’analyser les réponses proposées. Elle avance des solutions pour améliorer les conditions du vivre-ensemble de manière à ce que soient respectés à la fois la liberté de religion des uns et les droits et les valeurs qui obtiennent une large adhésion dans la société québécoise. L’une de ces solutions consiste pour le Québec à affirmer officiellement le caractère laïc de l’État et de ses institutions.

Cette analyse très documentée fournira à la lectrice et au lecteur la base indispensable pour se forger une opinion personnelle.
Diane Guilbault nous livre une synthèse limpide et convaincante sur les liens complexes entre démocratie, laïcité, religion et égalité des sexes. Elle adopte une position critique objective et mesurée, après avoir d’abord défini minutieusement les concepts (démocratie, laïcité, égalité, minorité, accommodement, etc.) autour desquels s’articule sa réflexion. La chercheuse ne se contente pas d’exposer les problèmes et d’analyser les réponses ...

DEMOCRATIE ; EGALITE FEMME HOMME ; FEMINISME ; RELIGION ; LAÏCITE ; QUEBEC ; IMMIGRATION ; ISLAM ; SOCIETE ; INTEGRISME ; FEMME ISSUE DE l'IMMIGRATION

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