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Documents  Cambourakis | enregistrements trouvés : 9

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Q


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- 32 p.
Cote : J 500 ALI

Richard décide de se construire un refuge en cas de besoin, un endroit bien à lui. Mais à peine le refuge terminé, sans lui demander son avis, un oiseau vient s’y poser pour faire son nid, puis une dame qui fuit ses enfants, un monsieur lui construit une tour de guet, des enfants viennent participer... Richard accueille tout le monde et s’inquiète de les protéger. Il finit par vouloir rentrer chez lui et laisse le refuge ouvert à tous ceux qui le souhaitent ; un abri miroir de la créativité et de la diversité des individus qui l’ont aidé à le bâtir. Un album doux, coloré et généreux, qui donne une réflexion sur l’accueil et l’altruisme.
Richard décide de se construire un refuge en cas de besoin, un endroit bien à lui. Mais à peine le refuge terminé, sans lui demander son avis, un oiseau vient s’y poser pour faire son nid, puis une dame qui fuit ses enfants, un monsieur lui construit une tour de guet, des enfants viennent participer... Richard accueille tout le monde et s’inquiète de les protéger. Il finit par vouloir rentrer chez lui et laisse le refuge ouvert à tous ceux qui ...

IMMIGRATION ; ACCUEIL ; VIE FAMILIALE ET RELATIONNELLE

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V

- n.p.
Cote : J 415

On dirait que je serais... On dirait que tu serais... Un ours ? Un serpent ? Toi, un garçon ? Moi, une fille ? Deux enfants s'amusent ensemble à l'éternel jeu sur l'identité - quoi de plus grisant que d'essayer d'être autre que soi pour finalement mieux se retrouver - réalisant au passage de grosses bêtises, qui ne manqueront pas de provoquer la colère des adultes. Quelle idée de couper ses cheveux pour les coller sur la tête de l'autre ! Un album facétieux qui aborde avec finesse les questionnements des enfants sur le genre et sonne terriblement juste.
On dirait que je serais... On dirait que tu serais... Un ours ? Un serpent ? Toi, un garçon ? Moi, une fille ? Deux enfants s'amusent ensemble à l'éternel jeu sur l'identité - quoi de plus grisant que d'essayer d'être autre que soi pour finalement mieux se retrouver - réalisant au passage de grosses bêtises, qui ne manqueront pas de provoquer la colère des adultes. Quelle idée de couper ses cheveux pour les coller sur la tête de l'autre ! Un ...

GENRE ; FILLE ; GARCON ; RELATIONS FILLES-GARCONS

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- n.p.
Cote : J 500 NSA

A l'école, ses camarades se moquent souvent des cheveux crépus de la petite Adé, qu'ils comparent à des papillons noirs. En interrogeant sa mère et ses tantes, elle découvre la beauté de sa chevelure.

ENFANT ; RACISME

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- 128 p.
Cote : BD TIL

Quel est le point commun entre Marie Curie, Tina Turner et Lady Diana ? Saviez-vous que Ma' Dalton avait vraiment existé ? Que la personne la plus recherchée par la Gestapo fut une femme ? Et que le premier sex shop au monde fut ouvert... par une femme ?

FEMME ; IMAGE DES FEMMES ; HISTOIRE ; FEMINISME ; MONDE

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- 147 p.
Cote : 240 EHR

Une synthèse sur le discours médical établi vis à vis du corps féminin au XIXe siècle selon leur classe sociale, celui des femmes issues de la bourgeoisie étant considéré comme fragile et hystérique, tandis que dans les classes populaires, il était estimé résistant mais vecteur de maladies contagieuses. Les militantes relient cet état de fait à la situation des années 1970 en fin d'ouvrage.

FEMME ; SANTE DES FEMMES ; PROFESSIONNEL DE LA SANTE ; POLITIQUE DE LA SANTE ; DISCRIMINATION

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- 298 p.
Cote : 201 HOO

Dans cet essai, publié en 1984, l'intellectuelle engagée américaine s'intéresse aux succès et aux manquements des mouvements féministes qui, selon elle, ont échoué à créer un féminisme fédérateur. Mettant sur le devant de la scène les femmes noires et celles des milieux populaires, elle plaide en faveur d'une approche révolutionnaire de ce courant.

FEMINISME ; LUTTE FEMINISTE ; RACISME ; ETATS-UNIS ; FEMME ; DROITS DES FEMMES

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- 294 p.
Cote : 203 HOO

Ne suis-je pas une femme ? Femmes noires et féminisme « Ne suis-je pas une femme ? », telle est la question que Sojourner Truth, ancienne esclave, lança en 1851 lors d'un discours célèbre, interpellant féministes et abolitionnistes sur les diverses oppressions subies par les femmes noires : oppressions de classe, de race, de sexe. Héritière de ce geste, bell hooks décrit dans ce livre paru en 1981 aux États-Unis les processus de marginalisation des femmes noires. Elle livre une critique sans concession des féminismes blancs, des mouvements noirs de libération, et de leur difficulté à prendre en compte les oppressions croisées. Un livre majeur du « Black Feminism », un outil nécessaire pour tou te s à l'heure où, en France, une nouvelle génération d'Afroféministes prend la parole.
Ne suis-je pas une femme ? Femmes noires et féminisme « Ne suis-je pas une femme ? », telle est la question que Sojourner Truth, ancienne esclave, lança en 1851 lors d'un discours célèbre, interpellant féministes et abolitionnistes sur les diverses oppressions subies par les femmes noires : oppressions de classe, de race, de sexe. Héritière de ce geste, bell hooks décrit dans ce livre paru en 1981 aux États-Unis les processus de marginalisation ...

FEMME D'ORIGINE AFRICAINE ; SEXISME ; LUTTE FEMINISTE ; ETATS-UNIS ; FEMINISME

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- 260 p.
Cote : BD GEO

L'auteure a toujours eu l'intuition qu'elle avait été adoptée. Ainsi, lorsqu'une chiromancienne lui annonce que son vrai père est toujours vivant alors que celui qu'elle considérait comme tel est décédé, elle part en quête de la vérité et de ses origines. Elle est confrontée à l'honnêteté et au mensonge, à l'homosexualité et aux conflits familiaux, dans le Portland des années 2000.

AUTOBIOGRAPHIE ; ADOLESCENCE ; ETATS-UNIS ; HOMOSEXUALITE

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- 125 p.
Cote : 421 COL

Aujourd’hui et ici, dans nos sociétés occidentales modernes, des femmes de tous les âges et de tous les milieux sont emprisonnés sous l’accusation d’infanticide, leurs vies et leurs personnalités sont décortiqués par des spécialistes de toutes sortes, elles sont malmenées dans les médias et maltraitées par l’opinion publique.
Comment peut-on croire qu’il y ait parmi nous, les femmes, des « anomalies sociales » à soigner ou à enfermer ; les autres femmes n’auraient rien à voir avec cette histoire de souffrance et de solitude, elles ne seraient pas traversées par les mêmes contraintes liées à la maternité et à la domination des hommes sur les femmes ?
Nous, les huit femmes qui avons écrit cette brochure, de situations et d’ages divers, affirmons que tout le monde, femmes et hommes, dans cette société, est concerné par cette histoire. En décortiquant ce qui nous formate dans la sexualité et ce qui nous contraint dans la maternité, nous voulons en finir avec le tabou de l’infanticide.
Aujourd’hui et ici, dans nos sociétés occidentales modernes, des femmes de tous les âges et de tous les milieux sont emprisonnés sous l’accusation d’infanticide, leurs vies et leurs personnalités sont décortiqués par des spécialistes de toutes sortes, elles sont malmenées dans les médias et maltraitées par l’opinion publique.
Comment peut-on croire qu’il y ait parmi nous, les femmes, des « anomalies sociales » à soigner ou à enfermer ; les ...

INFANTICIDE ; MATERNITE ; SOCIETE ; GENRE ; FEMINISME ; FEMME ; NON DESIR D'ENFANT ; GROSSESSE NON DÉSIRÉE ; DÉNI DE GROSSESSE ; DROIT ; LEGISLATION ; CULPABILISATION ; AVORTEMENT ; AVORTEMENT THERAPEUTIQUE ; AVORTEMENT HORS DELAIS ; DELAIS D'ATTENTE ; ACCOUCHEMENT SOUS X ; MÈRE ; MERE CELIBATAIRE ; OPINION ; DEBAT ; FRANCE ; ASPECT SOCIOLOGIQUE

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