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L’avortement chirurgical s’est pratiqué largement en Australie depuis le début des années 70, principalement dans des centres spécialisés privés.
L’introduction de l’avortement médicamenteux a néanmoins été délibérément entravée et donc retardée sensiblement par comparaison avec des pays similaires.
Après avoir relaté l’histoire de l’avortement médicamenteux en Australie, l’article s’intéresse au contexte dans lequel cette pratique est devenue disponible depuis 2013. Il avance que l’intégration de l’avortement médicamenteux dans les soins de santé primaires, qui placerait l’avortement dans de nouveaux environnements et élargirait l’accès des femmes, a été restreinte par la stigmatisation liée à l’avortement, l’excessive prudence des cadres institutionnalisés et le manque de responsabilité de la santé publique pour les services d’avortement.

« Scarlet road » suit le travail extraordinaire d’une travailleuse du sexe australienne, Rachel Wotton. Passionnée par la liberté d'expression sexuelle et du droits de travailleuses du sexe, elle s’est spécialisée sur une clientèle négligée – les personnes en situation de handicap. La philosophie de Rachel, basée sur l’humain et l'intimité sexuelle, peuvent être un aspect des plus thérapeutiques à notre existence et ont un impact spectaculaire sur les vies de ses clients, Mark, John et tous les autres. Tous les deux n'ont rien que l'éloge pour ses talents.

Comme c’est globalement le cas dans nos sociétés modernes, le taux de fécondité des jeunes Aborigènes d’Australie baisse au fur et à mesure que s’accroît leur accès à l’emploi, à l’éducation et à la contraception. Pour autant, 20 % des mères aborigènes avaient moins de 20 ans en 2008 (contre 4 % des autres mères australiennes), tandis que le taux de fécondité chez celles de 15 à 19 ans restait plus de quatre fois supérieur au taux enregistré pour les autres Australiennes du même âge – 75, contre 17 naissances pour 1000 – (Australian Institute of Health and Welfare, 2010 ; Australian Bureau of Statistics, 2009).

L’Australie est l’un des pays les plus attractifs au monde, l’une des destinations d’immigration les plus prisées, dont nombre de Français font partie. À plus d’un titre, ce pays lointain mérite attention. Bien qu’appartenant au modèle libéral d’État-providence, il a développé des politiques de lutte contre la pauvreté et des politiques familiales qui diffèrent des autres pays anglo-saxons. En outre, il s’agit d’une société issue de la colonisation qui s’est construite par l’immigration ; la diversité australienne se veut une référence en termes de gestion de l’ethnicité et du souci d’égalité de ses politiques. Ce numéro d’Informations sociales souhaite présenter des analyses consacrées aux politiques familiales et sociales de ce pays afin de mieux comprendre ce qui en fait un modèle au sein de l’OCDE. La première partie du numéro regardera plus spécifiquement l’évolution de l’État-providence australien et ce qui le distingue des autres pays anglo-saxons. Les aspects sociaux seront plus spécifiquement creusés avec l’analyse des outils servant à atténuer les inégalités induites par le marché. Le pays a montré, en effet, une efficacité certaine en matière de réduction des inégalités de revenu par un système de redistribution aux plus pauvres. La deuxième partie poursuit cette quête d’égalitarisme par l’étude du multiculturalisme. La reconnaissance de la différence est établie comme cadre de référence pour les politiques publiques depuis le début des années 1970. Plusieurs articles cibleront les politiques de réduction des inégalités à destination des Aborigènes. Enfin, la troisième partie portera sur les politiques familiales. L’Australie affiche un taux de fécondité élevé qui pourrait s’expliquer en partie par des dispositifs publics qui accordent une grande valeur à l’emploi des mères et à l’équilibre entre travail et vie familiale.

Suivant l’exemple de la Suède qui a voté la première loi sur le sujet en 1972, de nombreux États ont adopté des dispositions législatives afin de déterminer les règles applicables à la procédure de modification de la mention du sexe à l’état civil.
Cette note présente quinze régimes juridiques relatifs à cette modification – pour les seules personnes adultes – dans six États d’Europe et dans huit États d’Australie ainsi que dans deux États d’Amérique latine

Cette étude fournit un aperçu préliminaire de la vaste gamme de questions politiques liées à la maternité de substitution en tant que pratique au niveau national, européen et mondial. Elle entreprend un examen approfondi des approches juridiques nationales. Elle analyse également les lois existantes de l'Union européenne et la Convention européenne des droits de l'homme afin de déterminer quelles sont les obligations et les possibilités entourant la maternité de substitution nationale et transnationale. L'étude conclut qu'il est impossible d'indiquer une tendance juridique particulière dans l'UE, mais tous les États membres semblent s'accorder sur la nécessité pour un enfant d'avoir de façon clairement définie des parents légaux et un état civil.

En adoptant il y a plus de soixante ans la Déclaration universelle des droits de l'homme, les pays ont proclamés que "tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits". Depuis lors, ce droit a été réaffirmé à maintes reprises. En 1995 dans le programme d'action adopté à Pékin, 189 états ont reconnu que les lois discriminatoires envers les femmes étaient contraires au principe d'égalité et ils se sont engagés à "abroger toutes les lois encore en vigueur qui introduisent une discrimination fondée sur le sexe". Malgré cette promesse, les inégalités persistent, même sous les formes les plus manifestes. Echantillon des lois encore en vigueur...

Avec l'industrialisation au XIXe siècle, la France et l'Angleterre connaissent une crise sociale profonde. Le traitement auquel les miséreux sont soumis est insatisfaisant. Un traitement plus humains s'impose à travers la philanthropie, manifestation magnanime d'une élite laïque et bienfaisante, susceptible de créer des "rapports heureux et naturels" avec les classes inférieures. Penseurs et philosophes attribuent alors aux femmes des milieux privilégiés des "qualités spéciales" appropriées qui les destinent "naturellement" à cette tâche... Pourtant l'avancée féminine ne viendra pas de ce côté.

Ce manuel permet aux associations membres de l’IPPF de mieux comprendre le travail, les caractéristiques et les stratégies de ceux qui sont opposés à la santé et les droits sexuels et reproductifs et qui cherchent à saper et renverser les nombreux progrès réalisés dans ce domaine au cours des dernières décennies. Il a été écrit pour contrer les nombreuses attaques, les mensonges et la désinformation diffusés dans le domaine public par ceux qui cherchent à contrôler et restreindre l'accès à la santé sexuelle et reproductive la santé et les droits pour des millions de personnes à travers le monde.