« Où passe l'argent des femmes, celui qu'elles ont et celui qu'elles n'auront jamais ? À force d'écrire sur la vie des femmes, leur travail, leurs enfants, leur corps, leur vie affective, leur argent depuis des années, j'ai réalisé tout ce que l'idéal du couple hétéronormé leur coûtait. Et me suis demandé : le couple est-il une arnaque ?
J'ai voulu faire la grande addition : avant, pendant et après le couple et voir ce qu'elle révélait de la condition des femmes. J'ai réfléchi à l'argent et au temps investis dans la beauté, la contraception, la séduction, à la façon dont les couples gèrent leur budget et répartissent leurs dépenses, aux vies professionnelles si souvent freinées au nom de la famille, au temps altruiste, non rémunéré et non reconnu passé au soin du foyer et à la gratitude qu'elles récoltaient après une rupture ou un veuvage.
Plus je soulevais le sujet de l'argent – encore tabou dans le royaume du don de soi qu'est l'amour –, plus je découvrais une somme importante de calculs défavorables aux femmes. J'ai aussi découvert que la logique même de l'État les appauvrit et, loin de les émanciper, les maintient dans un patriarcat décomplexé.
Aussi, ce ne sont pas seulement les hommes qui ont une dette envers elles, c'est la société tout entière. Ensemble, il est temps de reconnaître leurs dévotions invisibles, et le bénéfice qu'en tirent les autres. Et de se demander : dans quels autres accomplissements, vers quelle émancipation n'investissons-nous pas ce prix à payer ? »
Journaliste indépendante et auteure, Lucile Quillet écrit sur la société et la vie professionnelle des femmes. Elle est l'auteure du livre Libre de prendre le pouvoir sur ma carrière (éditions Diateino).[-]

Gisèle Halimi nous livre dans ce témoignage essentiel un " ce que je crois " qui, tout en éclairant un parcours de luttes - faire du viol un crime, défendre le droit à l'avortement, se battre pour la loi sur la parité, contre la violence faite aux femmes, contre la prostitution - construit une réflexion générale sur le féminisme d'hier et d'aujourd'hui. Elle dénonce ainsi le lyrisme convenu sur la maternité (" un piège " ?), le " désir d'enfant " (obsessionnel ?), les dérives de la procréation assistée (les locations de ventre, etc...). Un fil rouge dans cet essai unique de l'auteure : le refus absolu de la résignation.[-]

En 50 fiches, ce guide revient sur l'essentiel de l'histoire et les enjeux contemporains de l'égalité entre les femmes et les hommes. Des luttes historiques pour l'égalité jusqu'à la reconnaissance des violences et la quête de parité, il permet d'approfondir ses connaissances à travers de grandes thématiques :
• L'histoire de l'égalité femmes-hommes
• Les notions et les chiffres clés
• Le cadre légal et les lois à connaître
• Les acteurs et les actions, en France et à l'étranger
• Des portraits de figures féministes marquantes
Pour toutes et tous, il s'accompagne également de nombreux encarts pour aller plus loin et ainsi développer sa culture générale sur le sujet.[-]

« Je ne veux plus être la seule femme sur la photo ! » Le 8 mars dernier, dans une tribune parue dans Libération, Murielle Guilbert, codéléguée du syndicat Solidaires, poussait un coup de gueule bien senti. Un cri du cœur qui faisait écho à un cliché réalisé par l'AFP en janvier de la même année. Sur la photo de classe, on la voit aux côtés des huit autres responsables de l'intersyndicale qui bataillent alors contre la réforme des retraites. Que des hommes – dotés ou pas de moustache – autour d'elle. Seule femme sur la photo, donc.
À croire qu'elle fut entendue : moins d'un mois plus tard, Sophie Binet était élue secrétaire générale de la CGT, une première depuis la création du syndicat en 1895. Fin juin, c'était Marylise Léon qui prenait les rênes de la CFDT. Un signal fort dans les deux cas pour un milieu encore très masculin. D'autant qu'avant d'en prendre la tête, Sophie Binet était pilote de la commission Femmes mixité du syndicat et qu'elle a publié en 2019 un livre sur la place des femmes au sein de la CGT. Il est probable, donc, que ces deux nouvelles cheffes fassent avancer les questions d'égalité salariale ou de parité. On le souhaite en tout cas.
Mais ce choix de numéros unes ne doit pas être l'arbre qui cache la forêt syndicale. Car chercheur·euses et spécialistes du sujet s'accordent à pointer une féminisation « en mode sandwich », selon l'expression de la sociologue Cécile Guillaume. Par le bas, donc, grâce à la loi Rebsamen de 2015, qui prévoit des listes paritaires pour les élections professionnelles, et par le haut dans de nombreuses confédérations, par exemple la CGT, qui affiche depuis 1999 la parité dans les instances dirigeantes. Là où le bât blesse, c'est au milieu, donc, au niveau du jambon-fromage (filons la métaphore). À savoir dans les unions départementales ou les fédérations, où l'on tourne plutôt autour de 20 à 30 % de femmes. Or non seulement c'est là que se situent les vrais lieux de décision, mais c'est aussi un vivier de recrutement pour de futur·es dirigeant·es. Pourquoi ce ventre mou, me demanderez-vous ? On vous le donne en mille ! La fameuse triple journée, bien sûr ! Car prendre des responsabilités syndicales ou être élue CSE est chronophage. Réunions, déplacements imposent une forte disponibilité qui impacte nécessairement l'équilibre vie privée/vie pro. Et qui se sacrifie pour faire tourner la maisonnée ? On ne vous fera pas l'injure de vous donner la réponse. Un mantra, donc, pour 2023 : mecs aux fourneaux, femmes plus dispos pour la négo ! [-]

En introduction du numéro 14, volume 1 de Recherches féministes, paru en 2004, sous la thématique Femmes et sports, Suzanne Laberge écrivait : « Ce [le sport] bastion traditionnellement masculin fait rarement partie des priorités dans les débats féministes […]. Pourtant, le sport et l'activité physique renvoient à une sphère d'activités sociales qui traverse presque toutes les autres sphères, ce qui lui donne un pouvoir non négligeable dans la construction et la transformation des identités sociales ainsi que des rapports sociaux de sexe » (Laberge 2004 : 1). Près de 20 ans plus tard, les propos de Laberge sont toujours aussi pertinents. En effet, le genre et le sport sont indissociables. Alors que le genre structure le sport, ce dernier participe à la réactivation et au maintien des rapports de pouvoir genrés en réactualisant un système binaire ancré dans l'hétérocisnormativité. Observatoire des rapports sociaux par excellence, le microcosme sportif agit telle une loupe sur les problématiques qui façonnent les sociétés. La marginalisation, sinon l'exclusion, de certains groupes de la sphère publique, la hiérarchisation insidieuse des individus les uns par rapport aux autres et l'instrumentalisation de peurs irrationnelles pour justifier le traitement différencié auquel font face des membres de nos sociétés ne sont que quelques exemples de phénomènes insidieux à l'oeuvre partout, mais qui émergent de façon visible dans le sport. On aurait toutefois tort de ne brosser qu'un portrait sombre du sport. S'il est un vecteur d'exclusion, il peut aussi agir comme un puissant instigateur d'inclusion sociale, de vivre ensemble, et participer à bâtir une société plus inclusive. Les bienfaits de l'activité physique ne s'arrêtent pas à la santé, qu'elle soit physique ou mentale. Le sport peut servir d'ancrage dans une collectivité, de lieu de socialisation, de milieu d'éducation et ainsi de suite. Autrement dit, il possède les deux revers d'une médaille. Dans les dernières décennies, des chercheuses et des chercheurs de différents horizons – communication, sociologie, anthropologie, éducation, etc. – ont démontré par l'étendue de leurs travaux toute la complexité du champ sportif étudié à l'aune du genre. Le numéro que nous vous présentons aujourd'hui est la preuve de la fécondité de ce sujet d'étude. [-]

Rarement les jeunes femmes d'aujourd'hui auront autant célébré leurs aînées. La nobelisation d'Annie Ernaux a entraîné derrière elle des cohortes de vingtenaires et trentenaires passionnées, pressées de la lire ou de la relire. Lors des débats autour du film Annie Colère sur les militantes du MLAC * dans les années 1970 (voir Causette de décembre), les salles obscures étaient pleines de jeunes curieux·euses. Même constat dans la salle de spectacle (comble !) où nous avons vu Une farouche liberté, sur Gisèle Halimi. Voilà un peu plus de deux ans que la célèbre avocate s'en est allée. Ses combats pour les droits des femmes, des homosexuel·les ou pour la libération de l'Algérie sont retracés dans des livres, en bande dessinée ou sur scène. Les batailles de cette grande figure du féminisme et de l'anticolonialisme résonnent comme jamais avec l'actualité et les préoccupations d'aujourd'hui. Alors, qu'attend-on pour faire d'elle la septième femme à entrer au Panthéon, aux côtés de Joséphine Baker et Simone Veil ? Les associations féministes le réclament depuis 2020. L'historien Benjamin Stora a émis l'idée dans son rapport rendu au gouvernement en 2021. Olivier Faure l'a remise sur la table en juin 2022, au moment où la Cour suprême américaine est revenue sur l'arrêt Roe vs Wade. Tout comme soixante-seize député·es de la majorité, le 25 novembre, à l'occasion de la Journée internationale contre les violences faites aux femmes.
La panthéonisation est un processus long et fastidieux aux enjeux multiples. Mais en attendant une issue heureuse et plus que jamais légitime, nous, femmes de ce pays concernées par les droits des femmes, serions heureuses, a minima, de voir advenir l'hommage national promis par le chef de l'État. En 2023 ?[-]

De la physique fondamentale aux avancées technologiques majeures, de la génétique aux révolutions artistiques en passant par l'informatique ou les innovations essentielles pour la vie pratique, chercheuses ou inventrices ont bâti notre monde et transformer notre quotidien. rares sont celles qui ont connu la célébrité et la reconnaissance qu'elles méritaient. Pour tant ces pionnières ont su non seulement poursuivre leurs rêves, exceller dans leur domaine, mais aussi ouvrir la voie pour toutes les autres. Natalie Bigeard-Micault, spécialiste de l'histoire des femmes dans la science alerte sur les risques de régression de la parité qu'elle voit à l'œuvre dans la recherche.[-]

Devenu une référence dans le champ des études sur le genre, ce livre offre un panorama clair, synthétique et à jour des notions essentielles de cette discipline, illustrées par de nombreux exemples concrets. Pourquoi offre-t-on des poupées aux filles et des voitures aux garçons ? Pourquoi les femmes gagnent-elles moins que les hommes ? Comment expliquer qu'elles effectuent les deux tiers du travail domestique ? Le genre est-il une identité ou une contrainte? Le pouvoir est-il intrinsèquement masculin ?
Il s'agit là de quelques-unes des nombreuses questions auxquelles s'intéressent les études sur le genre, devenues depuis une quarantaine d'années non seulement un champ de connaissances, mais aussi un outil d'analyse incontournable en sciences humaines et sociales.
Au-delà de la variété des phénomènes étudiés, l'ouvrage développe plusieurs axes essentiels des études sur le genre : les différences dans les manières de voir, de penser et d'agir entre femmes et hommes sont le résultat d'une construction sociale ; l'analyse ne doit pas se limiter à l'étude « d'un » sexe, mais porter sur leurs relations ; le genre est un rapport de domination dont les modalités et l'intensité sont sans cesse reconfigurées ; il doit s'analyser en lien avec les autres rapports de pouvoir qui traversent les sociétés.[-]

Plus de 15 ans après les premières lois dites « de parité », le Haut Conseil à l'Egalité poursuit son travail d'évaluation de la mise en œuvre des obligations paritaires. Elles ont été sans conteste à l'origine, ces dernières années, d'un bond quantitatif de la part des femmes élues dans les conseils et les exécutifs des collectivités locales tous échelons confondus – communal, intercommunal, départemental et régional – qui atteint désormais 40%. Le HCE salue notamment la multiplication par 4 du nombre de femmes conseillères départementales permise par la loi de 2013. Cette moyenne, encourageante, est toutefois plombée par les conseils des établissements publics de coopération intercommunale (EPCI) –qui ne comptaient au 1er janvier 2017 que 34% de femmes - et les communes de moins de 1000 habitant.e.s, non visées par des obligations légales. Ce progrès démocratique, permis par la loi, répond à une exigence de justice dans la représentation politique mais ne doit pas masquer de fortes résistances...[-]

Le nombre des femmes présentes dans l'exécutif et au parlement stagne à l'échelle mondiale. Selon les données contenues dans la Carte 2017 des Femmes en politique, les progrès enregistrés depuis 2015 sont négligeables. La Carte, qui classe les pays du monde selon la présence des femmes dans l'exécutif et au parlement au 1er janvier 2017, montre que, pour ces deux pouvoirs, les progrès vers l'égalité des sexes sont lents, à l'échelle tant régionale que nationale.[-]

En politique, les femmes sont rares aux postes clés où se décide notre avenir à toutes et à tous. Or elles sont éduquées et compétentes, et l'entre soi masculin n'a désormais ni sens ni efficacité. Dans ce livre caustique et pédagogique, l'auteure apporte une réflexion majeure en ces temps de crises et de choix décisifs qui requièrent la participation de toutes les intelligences et de tous les talents. Les leviers de changement existent, il faut les utiliser et en inventer d'autres. [-]