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Documents  PATRIARCAT | enregistrements trouvés : 154

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- n° 202 - p. 24-27
Cote : P 270

A travers le chant et la danse, l'américaine Starhawk invente un nouvel activisme. Sa venue en Belgique fut l'occsion de discuter de la situation des femmes, des personnes opprimées et de "l'éco-féminisme". Et au passage, de tester des rituels collectifs!

SORCIÈRE ; LUTTE FEMINISTE ; PATRIARCAT

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- n° 201 - p.26-28
Cote : P 270

Cet organe suscite bien des peurs et des convoitises. Symbole de l'assignation des femmes à la reproduction, responsable de pseudo-pathologies féminines, l'utérus inspire désormais à certain.e.s scientifiques le fantasme d'une déclinaison artificielle, duplicable à l'infini. Mais derrière ces projections, une angoisse masculine demeure: le pouvoir de donner la vie n'appartient qu'aux femmes.

UTERUS ; PATRIARCAT ; HISTOIRE

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- n° 174 - p. 17-22
Cote : P 270

De nombresues femmes aînées sont touchées par la précarité économique.Comment vivent-elles la précarité? quel regard posent-elles sur notre société?Leurs quotidien est le prolongement, voire l'aggravation, d'une situation ancienne, faite d'inégalités sexistes et sociales.

PRECARITE ; FEMME ; BELGIQUE ; PERSONNE ÂGEE ; EGALITE FEMME HOMME ; PATRIARCAT

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- n° 171 - p. 15-18
Cote : P 270

Que cachent nos coprs sages? Comment les habiter en toute liberté? Comment les illustrer? Comment analyser les marques qu'impriment sur nos corps nos sociétés patriarcales, racistes et capitalistes?

CORPS ; FEMME ; PATRIARCAT ; ROLE FEMININ-MASCULIN ; INJONCTION

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vol. 39 - n° 2 - p. 58-68
Cote : P 301

Les interventions axées sur les femmes ou les couples ne suffisent peut-être pas à promouvoir la santé reporductive des femmes dans les sociétés patriarcales telles que celle du Mali. la recherche et les efforts programmatiques futurs devront prendre en considération les normes de genre et l'influence d'autres membres de la famille, notamment les belles-mères.

MALI ; SANTE SEXUELLE ET REPRODUCTIVE ; VIE FAMILIALE ET RELATIONNELLE ; ASPECT SOCIO-CULTUREL ; PATRIARCAT ; STATISTIQUE

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- n° 155 - p. 34-35
Cote : P 270

A travers le quotidien d'Intisar, c'est le condensé d'une quarantaine d'entretiens avec des femmes yéménites que les auteurs de cette bande dessinée ont traduit en images. Ces témoignages surprennent par la dureté de certaines règles patriarcales, proches de l'esclavagisme.

YEMEN ; CONDITION FEMININE ; PATRIARCAT ; VIOLENCES FAITES AUX FEMMES

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- n° 128 - p. 6-7
Cote : P 20

Eprise d'égalité et de respect entre les femmes et les hommes, Danièle Bousquet, députée des Côtes d'Armor est connue pour sa détermination à construire un monde sans prostitution. La précision de son argumentation fait de la députée une abolitionniste pédagogue. Pour vaincre, il faut d'abord convaincre.

PROSTITUTION ; ABOLITIONNISME ; EGALITE FEMME HOMME ; PATRIARCAT

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- n° 122

- p. 4-5
Cote : P 20

La loi du 9 juillet relative aux violences faites spécifiquement aux femmes aux violences au sein du couple et aux incidences de ces dernières sur les enfants, prend clairement en compte le caractère sexué des violences et leur impact sur les enfants. Elle dénonce d'emblée la domination masculine qui autorise le pouvoir violent des hommes sur les femmes. Pour la première fois aussi, les enfants pensés comme des victimes directes des violences conjugales. Jusqu'à alors la justice reconnaissait insuffisamment leur souffrance et un enfant pouvait être contraint de visiter l'homme qui avait tué sa mère. Le point sur cette loi née de la mobilisation féministe.
La loi du 9 juillet relative aux violences faites spécifiquement aux femmes aux violences au sein du couple et aux incidences de ces dernières sur les enfants, prend clairement en compte le caractère sexué des violences et leur impact sur les enfants. Elle dénonce d'emblée la domination masculine qui autorise le pouvoir violent des hommes sur les femmes. Pour la première fois aussi, les enfants pensés comme des victimes directes des violences ...

VIOLENCES FAITES AUX FEMMES ; LEGISLATION ; PATRIARCAT ; JUSTICE ; ENFANT ; VICTIME ; LUTTE FEMINISTE

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- n° 8 - p. 50-56
Cote : P 200

Le vieux cliché qui nous poursuit, c'est l'hystérie, c'est féminin ! Mais à toute chose, malheur est bon, cete conséquence inattendue de cete discrimination, en se penchant sur ces prétendues femmes hystériques, on s'est enfn intéressée au clitoris, et même de très près... L'hystérie n'est pas si genrée, les hommes aussi en sont atteints, les idées reçues et les menaces, Ségolène Royal en fait aussi les frais.
Dossier
- L'hystérie, mère accidentelle de la révolution sexuelle : Ah les méandres de l'hystérie ! Une maladie qui parce qu'elle a longtemps été regardée par le petit bout du speculuum, a eu au moins une conséquence positive : détruire bien des préjugés sur la sexualité féminine
- L'homme hystérique, le macho et sa mère : longtemps considéré comme une maladie féminine, l'hystérie peut aussi se manifester chez les hommes.
- Ségolène Royal : folle du Poitou ? Dans le milieu de la presse, à l'UMP et jusqu'au coeur du Parti socialiste, certains ne l'appellent plus que par ce sinistre sobriquet. S'il est une chose dont Ségolène Royal a souvent été la cible, c'est bien l'attaque frontale sur le registre de la déraison. Causette se psose la question : la présidente de Poitou-Charentes est-elle hystérique ?
Le vieux cliché qui nous poursuit, c'est l'hystérie, c'est féminin ! Mais à toute chose, malheur est bon, cete conséquence inattendue de cete discrimination, en se penchant sur ces prétendues femmes hystériques, on s'est enfn intéressée au clitoris, et même de très près... L'hystérie n'est pas si genrée, les hommes aussi en sont atteints, les idées reçues et les menaces, Ségolène Royal en fait aussi les frais.
Dossier
- L'hystérie, mère ...

SEXUALITE ; SEXUALITE ; LIBERATION SEXUELLE ; UTERUS ; MISOGYNIE ; ORGANES SEXUELS FEMININS ; ORGASME ; FRIGIDITE ; IMAGE DES FEMMES ; HOMME ; FEMME ; PATRIARCAT

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- n° 116 - p. 20-21
Cote : P 20

La violence envers les femmes a pris des proportions semblables à une épidémie dans toute l'Afrique du Sud. Pour le Saartjie Baartman Center (SBC) qui accueille à Athlone les femmes victimes de violence, la situation s'explique en grande partie par le déséquilibre du contrôle du pouvoir entre les hommes et les femmes.



VIOLENCES FAITES AUX FEMMES ; VIOLENCE CONJUGALE ; AFRIQUE DU SUD ; CENTRE D'HEBERGEMENT ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE ; PATRIARCAT ; RAPPORTS HOMME-FEMME

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- n° 116 - p.11-16
Cote : P 20

Dossier
- "We have a dream" : abolir la barbarie qu'est la prostitution
- "Prostitution : l'abolitionnisme est un humanisme " Malka Marcovitch
- "La prostitution est un miroir grossissant de la domination masculine" Claudine Legardinier
- Réalités hiqtoriques : 1ere partie des origines à la convention de 1949



FEMME ; PROSTITUTION ; ABOLITIONNISME ; PROSTITUTION FEMININE ; PERSONNE PROSTITUÉE ; CLIENT DE LA PROSTITUTION ; RAPPORTS HOMME-FEMME ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE ; PATRIARCAT ; FRANCE ; MONDE

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- n° 163 - p. 14-15
Cote : P 227

L'historienne féministe avait déjà abordé cette question lors du forum "Penser le client de la prostitution, un défi pour l'abolitionnisme du XXIe siècle", qui s'est tenu à Dijon les 31 mai et le 1er juin 2008. Elle a bien voulu détailler pour nous quelques résultats de ses premières recherches sur les hommes "non clients" et tracer quelques pistes pour la prévention.Elle a interrogé une centaine d'hommes qui en commun le refus d'avoir recours à la prostitution. Souvent les raisons invoquées touchent à l'éducation, la formation, à leur estime de soi. Les deuxièmes sont liées à la conception de la sexuazltié, du désir, du plaisir . Enfin certains avancent des raison politiques ou philosophiques qui ont trait à l'autre, au respect de l'être humain, au rejet d'un système de violences. plusieurs motivations peuvent se combiner chez le même homme. Elles ne sont pas toutes nobles ni valorisantes : leur éventail va des peurs les plus matérielles aux idéaux les plus élevés. Certaines refusent me modèle viril traditionnel , machiste , et procède d'une exigence motale personnelle, certains ont peurr d'attraper uune maladie, des milieux louches ou interlopes , d'autres respepectent un interdit, un tabou religieux, moral culturel, social politique. D'autres envisagent la sexualité autrement que sous le signe du pouvoir, de l'argent et la prostitution ne correspond pas à leur sexualité, à leur érotisme.
L'historienne féministe avait déjà abordé cette question lors du forum "Penser le client de la prostitution, un défi pour l'abolitionnisme du XXIe siècle", qui s'est tenu à Dijon les 31 mai et le 1er juin 2008. Elle a bien voulu détailler pour nous quelques résultats de ses premières recherches sur les hommes "non clients" et tracer quelques pistes pour la prévention.Elle a interrogé une centaine d'hommes qui en commun le refus d'avoir recours ...

PROSTITUTION ; CLIENT DE LA PROSTITUTION ; HOMME ; EGALITE FEMME HOMME ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE ; PATRIARCAT

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- n° 24 - Entier
Cote : P 424

Engagement d'Amnesty International dans la lutte contre les violences faites aux femmes dans les conflits armés.
Militarisme et patriarcat, une même culture de violence contre les femmes.
Association des Mères de Soldats de St-Pétersbourg.

VIOLENCES FAITES AUX FEMMES ; GUERRE ; VIOL DE GUERRE ; PATRIARCAT ; AUTEUR DE VIOLENCES

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- n° 8 - p. 18-19
Cote : P 266

Il est difficile de parler des violences faites en femmes en omettant de parler de la détresse des femmes sans papiers dans notre pays.

FEMME ; VIOLENCES FAITES AUX FEMMES ; PATRIARCAT ; RAPPORTS SOCIAUX DE SEXE ; PERSONNE SANS PAPIERS ; REFUGIÉ POLITIQUE ; DROIT D'ASILE ; FRANCE

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- n° 570 - p. 33
Cote : P 38

A Cannes, des pères s'interrogent sur leur rôle sur l'autorité sur la transmission.

AUTORITE PARENTALE ; PARENTALITE ; GENRE ; PATERNITE ; FAMILLE ; HOMME ; PATRIARCAT ; POUVOIR

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- n° 570 - p. 28-32
Cote : P 38

Les nouveaux rôles familiaux s'inventent et se construisent ensemble au quotidien.

AUTORITE PARENTALE ; PARENTALITE ; GENRE ; PATERNITE ; FAMILLE ; PATRIARCAT ; POUVOIR ; RELATIONS PARENT-ENFANT ; EGALITE FEMME HOMME ; FRANCE ; EDUCATION PARENTALE

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- n° 570 - p. 24-27
Cote : P 38

La société évolue, la toute puissance paternelle a cédé la place à l'autorité parentale partagée. Les pères sont fragilisés et doivent inventer avec les mères leur nouvelle place.
De la toute puissance paternelle à l'autorité parentale partagée.

AUTORITE PARENTALE ; PARENTALITE ; GENRE ; PATERNITE ; FAMILLE ; HOMME ; PATRIARCAT ; POUVOIR

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- n° 38 - p. 49-64
Cote : P 241

Le Mexique a introduit dès 1974, dans sa constitution comme dans le code civil le droit de choisir en toute liberté le nombre et l'espacement des naissances ainsi que l'égalité des sexes. L'obligation de la signature du mari pour l'accès à la stérilisation encore exigée par l'IMSS en 1977 a été levée en 1982. Le Mexique a également ratifié les accords du Caire en 1994 donc accepté de fonder sa politique de planification familiale sur les droits reproductifs.


Le Mexique a introduit dès 1974, dans sa constitution comme dans le code civil le droit de choisir en toute liberté le nombre et l'espacement des naissances ainsi que l'égalité des sexes. L'obligation de la signature du mari pour l'accès à la stérilisation encore exigée par l'IMSS en 1977 a été levée en 1982. Le Mexique a également ratifié les accords du Caire en 1994 donc accepté de fonder sa politique de planification familiale sur les droits ...

FEMME ; SANTE SEXUELLE ET REPRODUCTIVE ; AVORTEMENT ; CONTRACEPTION ; PLANIFICATION FAMILIALE ; DROITS DES FEMMES ; POUVOIR MEDICAL ; PATRIARCAT ; MEXIQUE

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- n° 560 - p. 36-38
Cote : P 38

Dans certaines structures familiales, le père est gardien de la soeur, garante malgré elle de l'honneur familial. Faire affront à un fille défie donc son frère et toute la famille et le clan tout entier, qui entend se défendre.
L'exemple de Zidane qui aurait réagi violemment à la suite d'insultes concernant sa mère et ses soeurs, lors de la finale de la coupe du Monde, a suscité moult commentaires de toutes parts montre bien un certain fonctionnement de la cellule familiale qui fait des femmes le dépositaire de l'honneur du lignage, et entraine une exigence de réaction de la part de leurs proches masculins. Du sentiment de responsabilité à celui de possession, il n'y a qu'un pas, que certains franchissent allégrement. La domination masculine est de caractère universel, et n'accepte aucune réticence de perdre du terrain, depuis le déut du XX e siècle. C'estnéanmoins dans le monde méditerranéen et moyen oriental qu'elle semble avoir pris les fromes les pls violentes et les plus ambigues. Dans la culture méditerranéenne, les frères sont à la fois protecteurs et censeurs de leur soeur. elles sont souvent réservées dès la naissance a un homme de la lignée et agrée d'avance par son apparetance au lignage de leur père. Et la femme ne peut fréquenter des hommes extérieurs à ce lignage, sans être accusés de dévergondage ou des commentaires malveillants ou des insinuations sur leur vertu .
Dans certaines structures familiales, le père est gardien de la soeur, garante malgré elle de l'honneur familial. Faire affront à un fille défie donc son frère et toute la famille et le clan tout entier, qui entend se défendre.
L'exemple de Zidane qui aurait réagi violemment à la suite d'insultes concernant sa mère et ses soeurs, lors de la finale de la coupe du Monde, a suscité moult commentaires de toutes parts montre bien un certain ...

RELATION FRERE-SOEUR ; CRIME DIT D'HONNEUR ; PATRIARCAT ; VIOLENCES FAITES AUX FEMMES ; FRANCE

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vol. 25 - n° 3 - p. 94-108
Cote : P 11

Cet article est publié en l'honneur de la mémoire de de l'auteur décédée en avril 2005.

Dans cette introduction au premier chapitre de son livre Pornography : Men Possessing Women (1981), Andrea Dworkin explore les ressorts du pouvoir masculin. Elle note d’abord que la subjectivité des hommes, le " soi masculin ", est construite sur le " droit de posséder " argent et épouses (leur corps et le produit de leur travail). Puis elle liste les mécanismes qui fondent ce pouvoir. Il s’appuie d’abord sur l’usage de la force physique, défini comme droit à être exercée contre les autres, notamment les femmes, à qui ce droit est refusé et qui sont donc maintenues dans la peur. Les hommes détiennent encore le pouvoir de nommer les choses et ainsi de déclarer que les femmes sont faibles. Le pouvoir de possession s’exerce dans le mariage et investit la sexualité sous la forme du viol, au point qu’un lien étroit existe entre le mariage et le viol. L’accès à l’argent, par le biais de la discrimination des femmes sur le marché de l’emploi, induit leur dépendance économique. Enfin, Dworkin souligne que tous les aspects du pouvoir masculin (pouvoir de posséder, nommer, contraindre, acheter) s’expriment dans le domaine de la sexualité.
Cet article est publié en l'honneur de la mémoire de de l'auteur décédée en avril 2005.

Dans cette introduction au premier chapitre de son livre Pornography : Men Possessing Women (1981), Andrea Dworkin explore les ressorts du pouvoir masculin. Elle note d’abord que la subjectivité des hommes, le " soi masculin ", est construite sur le " droit de posséder " argent et épouses (leur corps et le produit de leur travail). Puis elle liste les ...

FEMINISME ; POUVOIR ; PATRIARCAT ; CORPS ; FEMME

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