Depuis une cinquantaine d'années, la famille et le couple en Occident connaissent de nombreux changements liés aux évolutions de nos sociétés : montée des valeurs de l'individualisme, de l'autonomie, reflux de la référence à l'interdit, disjonction de la reproduction et de la sexualité, etc. S'y ajoutent des avancées dans le domaine de la médecine avec la pratique de la procréation médicalement assistée. Les formes de couples et de familles se sont diversifiées de même que les modes d'accès à la parentalité. Parfois ces transformations donnent lieu à des débats de société passionnés : sur l'homoparentalité, sur la pma, sur « l'incongruence de genre » chez les enfants, etc. D'autres changements sociétaux affectent les familles : le numérique qui occupe les foyers et les enfants dès leur jeune âge, mais aussi les dénonciations des violences intrafamiliales, des incestes. Les cliniciens qui reçoivent les couples et les familles en souffrance étaient rompus à réfléchir sur leur propre subjectivité. Aujourd'hui ils sont amenés à interroger leurs références théoriques. Quelles en sont les conséquences dans leurs pratiques ? Révisions ? Nuances ? Comment et dans quels lieux les cliniciens parviennent-ils à penser et à travailler ce qui change et ne change pas dans la famille et le couple ?[-]

Au coeur de l'actualité du XXIe siècle, les nouvelles techniques reproductives, appui majeur pour l'émancipation des femmes au XXe siècle, bousculent les certitudes, ouvrent de nouvelles interrogations, suscitent la controverse. La reproduction humaine n'est pas seulement une branche de la biomédecine. C'est aussi un théâtre social que Laurence Tain explore méthodiquement, sans oublier les coulisses. Elle distingue quatre scènes où se confrontent et s'affrontent les différents acteurs. La société globale, avec ses circuits transnationaux et ses inégalités géopolitiques, est le cadre des transactions et des assemblages corporels. Le genre, avec ses contraintes hétéronormées et ses ambivalences, est l'arène par excellence où se joue la fabrication de l'enfant. L'institution biomédicale, avec ses tensions entre professionnels et profanes, a désormais pris le relais de l'Eglise comme instance normative. Enfin la hiérarchie sociale demeure un facteur déterminant et discriminant de l'usage de ces pratiques. Illustré de nombreux extraits d'entretiens et se fondant sur l'étude de dossiers médicaux, l'ouvrage apporte une contribution décisive pour comprendre les enjeux de la procréation médicalement assistée.[-]

Il y a près de 20 ans, la communauté internationale a fait de grandes et d'importantes promesses dont la réalisation a changé la vie des femmes et des filles dans le monde entier. Aujourd'hui, plus de sept milliards d'êtres humains habitent la planète, dont 1,8 milliards entrent ou entreront bientôt dans la période procréative de leur vie. Les décisions qu'ils prendront, et les politiques que nous promulguerons pour les aider à respecter leurs choix, auront un impact profond sur le destin de nos pays, de nos régions et du monde. La population du monde aujourd'hui peut continuer sa croissance rapide dépassant notre capacité à tous d'assurer la nourriture et les soins nécessaires ou encore connaître un ralentissement et une stabilisation démographiques. Cela dépendra des choix qu'ils font et de ceux que nous feront pour réaliser l'un ou l'autre aboutissement. Le programme d'action de la Conférence internationale de 1994 sur la population et le développement a donné à une nouvelle génération de femmes et de filles plus de choix et d'opportunités inconnues auparavant dans le cours de l'histoire. Mais notre tâche n'est pas terminée. Illustration en couleur représentant une femme. Au dos de l'affiche : Déclaration d'engagement d'Istanbul.[-]

En matière de contraception, la situation de la France est régulièrement qualifiée de paradoxale. Malgré une diffusion des moyens contraceptifs qui augmentent, le nombre d 'IVG chez les adolescentes reste stable.

Résultats, le taux de réponses justes chez les lycéens sur la reproduction n'est en moyenne que de 50,2%. Des représentations erronnées sur la pilule continuent de circuler. 20;6% des lycéesn ont eu recours à la contraception d'urgence dont 83,6% disaient utiliser une contraception de façon régulière. [-]

La reproduction humaine est l'aspect le plus fondamental de la vie, car elle permet des variations génétiques infinies à l'intérieur de secteurs permanents de l'espèce, assurant ainsi sa conservation. Des mécanismes qui passionnent les biologistes, lesquels n'hésitent pas à planter leurs instruments au cœur des chromosomes. S'ils symbolisent l'espoir pour les couples stériles, ils inquiètent dès lors qu'il s'agit de manipuler le vivant. Pour se prémunir, la société a élevé des garde-fous : les lois de bioéthique.[-]

Comment la sexualité, sous toutes ses formes, a-t-elle été vécue, pensée et représentée à l'époque moderne  ? Quelle fut véritablement l'intimité des Français et que nous apprend-elle sur le lien au plaisir, à l'interdit et au poids des règles sociales ?
Objet de fascination et de crainte, célébrée ou condamnée, elle a subi les entreprises moralisatrices et normatives des autorités ecclésiastiques, médicales et judiciaires  : de la libertine à la sorcière ou à l'hystérique il n'y a qu'un pas… et seul ne peut exister que le couple hétérosexuel. 
Mais malgré un long silence, marqué par la culpabilité et la peur, peu à peu se font jour des discours discordants et des pratiques nouvelles qui montrent une réalité bien différente, où le corps et la jouissance se libèrent des lois sacrées et profanes. 
Écrits religieux, médicaux, juridiques, actes judiciaires, témoignages privés, œuvres littéraires… autant de sources ici convoquées pour offrir au lecteur une vision plus juste et souvent étonnante du moi intime de toute une société.[-]

Cet ouvrage est consacré au développement et à la diffusion, tant dans l'espace que dans le temps, des recherches de Danièle Kergoat sur la division sexuelle du travail et sur les rapports sociaux de sexe. Il s'agit là de deux paradigmes majeurs en sciences sociales, que ses travaux ont contribué à approfondir de façon décisive. Ancrées en sociologie, ses recherches ont rapidement transgressé les frontières disciplinaires et géographiques. Non seulement elles ont profondément influencé le milieu scientifique travaillant sur ces thématiques, mais elles ont eu une portée internationale considérable. C'est ce dont témoigne le présent volume, qui comprend une trentaine de contributions rédigées par des membres de son laboratoire de recherche, par des ex-doctorants, des collègues et amies d'autres laboratoires et d'autres disciplines, en France et dans le reste du monde. Certains textes témoignent de son parcours de chercheuse et de militante, d'autres discutent sa problématique théorique, d'autres encore s'inspirent des pistes et des concepts qu'elle a mis en avant tout au long de quarante années de recherche.[-]

1. L'idéologie de reproduction
- L'idéologie de reproduction aujourd'hui
- Aux origines de cette idéologie : l'esprit des morts
- Le tournant patriarcal
- L'hésitation chrétienne et sa ligne de fracture
2. La déconstruction de cette idéologie
- Le bouddhisme : l'ère" de non souffrance
- le darwinisme : la reproduction n'est pas une finalité
- L'éthologie : il n 'y a pas d'instinct de reproduction
- Féminisme et libération sexuelle : un conflit contre l'idéologie de reproduction
3. Quelles sont les logiques à l'oeuvre de l'idéologie de reproduction ?
Quand faire naître devient une décision, immorale ?
4. Non souffrance versus idéologie de reproduction
- La logique du droit à ne pas vivre
- Le droit à la mort choisie
- Le droit de ne pas naître[-]

Reproduire le genre ? Il s'agit d'abord du genre de la reproduction, c'est-à-dire d'une reproduction dénaturalisée, mais aussi de la manière dont l'ordre de la famille, de la parenté et de la parentalité ne se contente pas de refléter un ordre des sexes : par le jeu des rôles sexués, il participe de sa reproduction. Après Genres & Sexualités (2009), ce volume réunissant anthropologues, historiens, juristes, philosophes et sociologues vient clore les actes de trois colloques organisés à l'initiative de la Bibliothèque publique d'information. L'ensemble est défini par le renversement d'une donnée empirique en une interrogation : des femmes et des hommes ? Au-delà du pluriel, c'est l'évidence selon laquelle il y a deux sexes qui est ainsi soumise à la question par le concept de genre. La différence des sexes posée comme un fait non-problématique, c'est-à-dire niée en tant que problème, est au principe de l'ordre, non seulement des sexes, mais aussi des sexualités, de l'ordre familial et de la filiation, et de la reproduction. Le genre ébranle l'évidence de cette donnée première en la dénaturalisant. Le genre se révèle ainsi, inséparablement, un outil (scientifique) et une arme (politique) : le féminisme ouvre un champ d'études en même temps qu'un champ de bataille.[-]

Si un " bon sauvage " observait nos sociétés, il serait fort étonné de notre obsession affichée pour le sexe. Comme si les femmes et les hommes découvraient enfin la plénitude du sexe ! De la sexologie à la paléoanthropologie, de multiples disciplines nous font aussi mieux comprendre la complexité de nos désirs et de nos comportements. Cet ouvrage propose une approche ordonnée de la sexualité humaine depuis ses origines lointaines jusqu'à ses problématiques actuelles. Sur tous les sujets, il présente les connaissances scientifiques les plus récentes, mais aussi récuse les idées reçues ou les fausses explications. L'orientation, l'attachement, les sentiments, l'amour, la fidélité, la puberté, les apprentissages, la sexualité adulte épanouie, les nouvelles pratiques, les perversions, la pornographie : tous les thèmes clés qui font notre vie érotique. En fil conducteur, une question centrale : qu'est-ce qui est vraiment humain ? Et qu'en était-il de la sexualité de nos lointains ancêtres ? [-]

Qu'y a-t-il avant la naissance ? De la pensée antique d'Aristote à la Renaissance, des Lumières à aujourd'hui, les savants ont cherché à percer le mystère de la reproduction. Avec les moyens scientifiques dont ils disposaient, ils ont tenté d'imaginer ces choses invisibles que sont l'embryon et le foetus. Grâce aux progrès de la science, les technologies ont profondément modifié les limites de la médecine. L'émergence de la démarche expérimentale, mais aussi les distinctions entre explications scientifiques ou religieuses, juridiques ou éthiques ont progressivement modifié sa représentation. Des hiéroglyphes à l'échographie en 3D, l'évolution de l'image de l'embryon et du foetus témoigne de ce chemin parcouru. A l'ère de la fécondation in vitro et des lois Bioéthiques, 5 000 ans d'histoire de la reproduction s'exposent en images.[-]

Alors que la révision des lois de bioéthique de 1994 va être débattue à l'Assemblée nationale, «Zone Interdite» propose une enquête intitulée «Elles portent le bébé d'une autre: faut-il autoriser les mères porteuses?».La gestation pour autrui et la procréation pour autrui, toutes deux regroupées sous l'expression «maternité pour autrui» est interdite en France depuis la loi de bioéthique de 1994. «Notre équipe a travaillé pendant près de un an sur le sujet, suivant notamment le parcours semé d'embûches de ces femmes qui proposent à des couples qui ne peuvent pas avoir d'enfant de louer leur ventre, souligne Mélissa Theuriau, présentatrice de "Zone Interdite". Nous sommes les premiers à avoir fouillé cette question, apportant ainsi notre pierre à l'édifice.»La question dérange et divise. Pour l'occasion, un débat sera proposé en plateau depuis le Sénat entre des «pour» (la Sénatrice Michèle André) et des «contre» (le pédopsychiatre Marcel Rufo). Une mère porteuse - elles sont plus d'une centaine à exercer illégalement en France - sera également présente. «Même grimée et maquillée afin de ne pas être reconnaissable, elle prend des risques à venir ainsi témoigner de sa situation», reprend Mélissa Theuriau.[-]

Quels sont les risques pour l'être humain à être conçu, manipulé, sélectionné, consommé, en un mot produit, via l'aide des technologies biomédicales ?Quelle est l'origine du monde ? L'origine de la vie ? L'origine de l'être humain ? Depuis la nuit des temps l homme n'a de cesse de pouvoir chercher la réponse à ces questions. Et pourtant il faut attendre le milieu des années 1850 pour que soit observée, sous l'outil du microscope, la rencontre fécondante chez l'oursin ! Un siècle et demi plus tard, la médecine de la reproduction – ou procréatique – accomplit autant de « miracles » hier inconcevables.De fait, l'homme sait désormais instrumentaliser sa propre création : donner des enfants à des couples stériles ou à des couples homosexuels ; donner naissance à des enfants en bonne santé au sein de familles touchées par de gravissimes maladies génétiques ; bientôt peut-être programmer des enfants-médicaments destinés à soigner un grand frère ou une grande sœur… Parallèlement, la perspective d'une médecine régénérative s'ouvre et suscite les espoirs les plus fous grâce à l utilisation d'embryons surnuméraires, la création de lignées de cellules souches à partir de ces embryons permettrait des greffes inédites dans l'histoire de la médecine…
Mais cette société procréatique, favorable à l'égalité entre les hommes et les femmes, ne semble pas aussi idyllique qu'on le croit et laisse bon nombre de questions en suspens : le désir de maîtriser la procréation des individus de son espèce ne fait-il pas encourir à l homme le risque d instrumentaliser son semblable ? Ce désir ne masquerait-il pas quelque volonté d'emprise et de domination sur l'homme ? Faut-il penser que l'avènement de la gestation artificielle soit souhaitable ? Une telle éthique révolutionnaire de la procréation humaine serait-elle au service de la société ou bien risquerait-elle de mener à la destruction de l'humanité ? Peut-on ignorer ce que l'on sait du développement psychologique de l'embryon humain ?[-]

"Les quatre arguments les plus fréquemment employés dans les divers débats bio-éthiques actuels sont la nécessité de protéger les plus faibles, le désir d'éviter une pente fatale conduisant mécaniquement du tolérable à l'inacceptable, la volonté de protéger la dignité humaine, et l'affirmation du caractère sacré de la vie. Dans La Vie, la Mort, l'Etat, Ruwen Ogien s'emploie tout bonnement à les mettre à l'écart, les jugeant non pertinents, incapables de justifier l'encadrement par l'Etat de la procréation et de la fin de vie.? Il plaide donc pour la dépénalisation de l'euthanasie, le champ libre au clonage humain reproductif, la liberté de procréer pour les gays, les lesbiennes et les femmes âgées, l'autorisation de la gestation pour autrui. A chaque fois, il s'applique à défaire les arguments des partisans de l'interdiction ou de l'encadrement législatif."
Le Monde 17 Juillet2009[-]

Ca y est, on sait tout - ou presque - de l'amour. Qu'il existe un gène de la fidélité et une hormone de l'attachement. Qu'une femme est plus désirable pendant l'ovulation. Que l'être humain, comme l'oiseau chanteur, est socialement monogame mais par nature polygame. Que l'amour dans un couple s'autoalimente par la grâce des neurones miroirs : " si tu m'aimes, je t'aime ". Et que, si notre enfance détermine en partie notre vie amoureuse adulte, nos gènes sont aussi responsables de notre tempérament sexuel. Quoi d'autre encore ? Que l'organe sexuel majeur est le cerveau, lieu de toutes les débauches et fournisseur infatigable de dopamine, cette molécule du plaisir, du désir et de la motivation, neuromédiateur fondamental de l'aventure amoureuse. Résultat : nous sommes tous des love addicts, des dépendants affectifs. Spécialistes, les auteurs ont croisé les données les plus récentes issues de disciplines aussi variées que l'éthologie (étude du comportement des animaux), la génétique, l'imagerie médicale, la sociologie, l'addictologie, la neurobiologie, la psychologie... pour écrire ce livre ludique et savant, riche en informations et d'accès aisé. Pédagogues experts, ils révèlent les ficelles de la séduction, les ressorts du désir et de l'appétit sexuel, les secrets de l'orgasme, le psychisme de la passion et les mystères de l'addiction amoureuse ou sexuelle. Grâce à eux, on sait donc tout - ou presque - de l'amour. Car s'ils lèvent le voile sur les arcanes universels du sentiment amoureux, grâce au ciel, la magie de chaque histoire restera toujours intacte. [-]

Revue complémentaire de l'exposition "Homme-Femme : de quel sexe êtes-vous ? " présentée à Nancy 2009-2010.
Je suis un homme. Je suis une femme. Ces deux affirmations semblent pouvoir s'écrire sans difficultés. Et pourtant, sur quelles connaissances se basent-elles ? Dès lors qu'on se questionne un peu, les évidences vacillent et les certitudes sont mises à mal. Tout comme Simone de Beauvoir écrivait on ne naît pas femme, on le devient, on pourrait tout aussi bien écrire on ne naît pas homme, on le devient.
- Développement embryonnaire des organes génitaux : aspects génétiques/ Par Bruno Leheup
- Le sexe chez les plantes / Par Aurélie Vialette, Annick Dubois & Jan Traas
- Le cerveau a-t-il un sexe ? / Par Catherine Vidal
- Identités de sexe dans l'Antiquité classique / Par Violaine Sebillotte-Cuchet
- Comment l'informatique a-t-elle attrapé un sexe ?/ Isabelle Collet
- Comment l'école participe à l'élaboration du genre ? / Annette Jarlégan
La différence sexuelle dans la langue : imaginaire ou vérité ? / Sophie Bailly
- La féminisation dans la langue / Marie-Jo. Mathieu & Jean-Marie Pierrel
- Corps féminin et corps masculin dans les magazines santé : représentations et stéréotypes / Florence Quinche
- Vieillissement et stéréotypes sexués : une approche sociologique des discours médiatiques tenus autour du bien-vieillir / Ingrid Voléry
- Le sexe et sa représentation artistique / Bruno Py & Julie Léonhard
- Hommes/Femmes : de quel sexe juridique êtes-vous ? / Daniel Borillo
- Femmes, hommes : quelle parité en politique ? / Janine Mossuz-Lavau
- Une démarche artistique autour du genre : Mythologies / Arnaud Delrue
- Le genre à travers les images d'Epinal /Anne Cablé, Hélène Tarantola & Martine Sadion
- Filles et jeunes filles des romans contemporains pour la jeunesse /Isabelle Smadja
- Représenter la différence des sexes : cinéma hollywoodien/cinéma français / Laurent Jullier & Geneviève Sellier[-]