Avoir un toit au-dessus de la tête, habiter, se sentir chez soi…, on en connaît l'importance. Mais le logement est en crise, les montants des loyers continuent d'augmenter, de moins en moins de biens adéquats sont disponibles… Pour explorer les (nombreux) enjeux du logement liés aux femmes, mais aussi des pistes de solutions, deux expertes : Soizic Dubot, coordinatrice socio-économique chez Vie Féminine, et Chloé Salembier, administratrice de l'asbl Angela.D, chercheuse au laboratoire Uses&Spaces du LAB et professeure de socio-anthropologie à la Faculté d'architecture LOCI (UCLouvain). Un entretien qui sera également bientôt disponible en podcast dans notre série L'heure des éclaireuses.[-]

Travailleuse d'usine mexicaine, cultivateur de riz indien, ménagère ougandaise, fermière aymara : ces personnes ont en commun d'être nées dans des nations exploitées ou opprimées. C'est le résultat de l'ordre mondial institutionnalisé : la prospérité de l'Occident vient en grande partie de l'appauvrissement du reste du globe. Pourtant, les positions antimondialisation actuelles sont trop souvent synonymes de fermeture des frontières et de repli sur soi. Pour faire contrepoids, Maïka Sondarjee développe une position internationale pour la gauche qui est réellement solidaire avec les nations du Sud : l'internationalisme radical. Avec cette vision anticapitaliste, décoloniale et féministe de la coopération internationale, elle souhaite intégrer l'Autre au coeur de nos préoccupations. Une invitation à décoloniser la solidarité internationale et à envisager une transition globale juste, seule façon de ne pas perdre le Sud.[-]

Les femmes sont désormais presque aussi nombreuses que les hommes dans le monde du travail.
Leurs aspirations à l'autonomie et à sortir de l'enfermement de la sphère domestique sont une constante depuis les années 1960. On a ainsi assisté au mouvement, continu et irréversible, de leur accession à l'emploi salarié.
Les nouvelles figures du salariat précaire sont en grande partie féminines : femmes de chambre de l'hôtellerie, agentes d'entretien, auxiliaires de vie, assistantes maternelles, aides à domicile, intermittentes du spectacle…
Elles cumulent les ­désavantages des contrats courts, du temps partiel et des bas salaires ; lesquels se combinent avec la régression de la protection sociale et la dégradation des services publics.
Tout en dressant un tableau sans concession de la situation faite aux femmes, ce livre trace des pistes pour que se mette en place un système de « sécurité sociale chômage » juste et solidaire.[-]

La prise en compte explicite par l'action publique du rôle des aidantes et aidants dans l'accompagnement des personnes vulnérables est relativement récente. Pendant des décennies, les politiques ont ignoré cet apport essentiel alors même que les dispositifs publics ou organisés restaient balbutiants. Les fondateurs du système français de sécurité sociale estimaient même que celle-ci avait vocation à se substituer à la « solidarité familiale » qui devait nécessairement se diluer dans la modernité individualiste des Trente glorieuses.
Aujourd'hui, la place de l'entraide familiale dans l'action publique a été repensée. L'évolution des politiques de l'autonomie en France et en Europe, depuis le milieu des années 1990 a fait du maintien à domicile un objectif d'action publique prioritaire. Il ne pourra être mis en œuvre sans la contribution décisive des aidantes et aidants, cohabitants ou non. Les proches constituent ainsi un point d'appui essentiel et leur soutien est plus varié, plus souple et souvent plus régulier que celui des prestataires privés ou publics. Ils jouent en outre un rôle incontournable de coordination des différents intervenants nécessaires pour qu'une personne fragile vive chez elle.
L'enjeu de l'articulation de l'action publique et des proches est majeur. En effet, au nom de la responsabilité des membres de la famille à l'égard des personnes vulnérables, les pouvoirs publics pourraient être tentés de se décharger sur eux de tâches relevant de la solidarité nationale. Cette vision trouve ses limites en particulier dans les cas où le soutien apporté par l'aidante ou l'aidant est appelé à durer et que cette charge devient un « fardeau » pour eux, au risque d'un arrêt brutal de leur engagement, notamment en cas de fragilisation de leur propre état de santé.
Ainsi pour que les aidantes et aidants ne fassent pas à la place de la protection sociale et qu'ils ne s'épuisent pas, il faut non seulement offrir des services aux personnes vulnérables mais également octroyer des services voire des droits sociaux spécifiques à leurs proches, ce que recouvre l'aide aux aidants. Cette catégorie d'action publique en voie de consolidation regroupe une offre variée : formation, droit au répit, droit à des congés spécifiques indemnisés pour s'occuper d'un proche… Autant de dispositifs que les acteurs publics comme la branche Famille de la Sécurité sociale se sont engagés à soutenir ou à développer, marquant un premier pas dans la reconnaissance de ces aidants. Ils restent toutefois souvent trop peu connus ou peu accessibles dans certains territoires. Pourtant, le droit des proches qui aident constitue un maillon essentiel du droit à la compensation pour les porteurs de handicap ou les personnes âgées en perte d'autonomie.[-]

Depuis mars 2022, plusieurs antennes du Planning Familial (Aveyron, Gers, Lot, Lozère, Tarn) se sont mobilisées pour la création d'une caisse de soutien aux IVG hors des délais légaux. Jusque là, c'était le Planning de Toulouse qui venait en renfort pour aider financièrement une à trois personnes par an dans ces départements. Car même si une récente loi a augmenté les délais de deux semaines, sur le terrain la réalité reste une galère, notamment pour les IVG dites « tardives ».[-]

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Front du vivant: Cinq journalistes et une photographe dressent le portrait de 10 femmes qui restaurent, chacune à leur manière, les liens altérés de notre société en ces temps de pandémie.
- 8 articles: Femmes du monde face au COVID 19 : La vie est une ressource essentielle; La pandémie à l'hôpital: collecte de traces, récolte vivace; Crise, care et démocratie: "La covid de la base, le COVID du sommet"; Sur le front de la pensée; Identité déconfinées; Ouverture du futur; Semailles de zizanie; Corinne Pelluchon: "Réparer le monde, ce n'est pas recoller les morceaux"
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Depuis 2015, l'arrivée de populations d'Afrique et du Moyen-Orient en Europe a cristallisé les tensions politiques entre pays membres, divisés face à la « crise migratoire ». Mais, au-delà des discours alarmistes et/ou extrémistes, il apparaît que cette « crise » est moins liée au flux migratoire qu'à la gestion des conditions d'accueil. Quel est l'état de santé des migrants ? Comment accèdent-ils aux soins ? Quel est le rôle et le quotidien des professionnels de santé et acteurs de la solidarité ? À travers ces thématiques, des experts répondent, études et chiffres à l'appui, à certaines idées reçues sur les immigrés (porteurs de maladies transmissibles, profitant du système de protection sociale français…) et décrivent les insuffisances des conditions d'accueil.[-]

Peut-on utiliser le terme de "solidarités familiales" pour désigner les diverses formes d'entraide entre les membres de la famille élargie, donnant ainsi l'illusion que tous et toutes se soucient mutuellement de leur bien-être, alors qu'une bonne partie de ces entraides, qui impliquent du travail non rémunéré, sont exécutées par les femmes? Que signifie pour des féministes de parler de solidarité dans une institution qui repose, entre autres, sur l'assignation du travail domestique aux femmes?
Par les interrogations qu'ils amènent, les articles composant ce dossier sur les solidarités familiales participe à la mise en œuvre d'une nouvelle utopie à même de construire un vivre ensemble à la fois plus solidaire et plus égalitaire. Afin que vivent les solidarités familiales et qu'elles conservent leur force de recours inconditionnel et indéfectible, il est indispensable de continuer à comptabiliser la charge de travail liée au faire famille, mais la mobilisation pour faire reconnaître le temps nécessaire à son exercice est tout aussi urgente. À l'évidence, une réduction du temps de travail pour tous et toutes reste donc une revendication féministe centrale, tout comme l'exigence d'introduire et d'améliorer les divers congés familiaux (maternité, paternité, parental, proche aidant·e, enfant malade, etc.). Mais ces mesures doivent s'accompagner d'un décloisonnement des politiques sociales et de l'emploi afin de redéfinir la place attribuée au care, notamment en favorisant des formes de partage et de collectivisation de ce qui fait communauté.[-]

L'appel des solidarités » a été lancé le 23 mars dernier ; il rassemble aujourd'hui 140 associations et plus de 190 000 signataires. A l'origine de cet appel, la rencontre entre la fondation Nicolas Hulot et Emmaüs France, qui évoquent ensemble la possibilité d'interpeller les candidats à la présidentielle sur la préservation de l'environnement pour l'une, sur la lutte contre la précarité pour l'autre. De ces échanges nait la volonté d'un rassemblement bien plus large autour de cinq grands caps, proposés dans cet appel : solidarité de tous et toutes avec tous et toutes / solidarité avec la nature et les générations futures / solidarité avec les personnes en difficulté, exclues ou discriminées / solidarité avec les sans-voix /solidarité avec tous les peuples. Si ces cinq grands caps visent dans un premier temps à interpeller les candidats, ils doivent servir ensuite de grille de lecture des politiques gouvernementales qui permettra d'évaluer en temps réel l'action des élus. L'ouvrage permet de retrouver le texte de l'Appel, complété et développé, mais aussi les principales propositions qui en découlent (une centaine), formulées par les associations (dont le Planning Familial) et par des citoyens sur la base des cinq caps proposés.
-> Disponible au centre de documentation[-]

Il y a deux sexes. C'est là une réalité dont l'histoire devra désormais, faire son quatrième principe, au-delà de la liberté de l'égalité et de la fraternité, si elle veut être en accord avec ses idéaux. Qu'est-ce que la reconnaissance intellectuelle, sociale, politique de cette réalité peut apporter au processus de démocratisation? Comment penser et pratiquer une citoyenneté qui ait la parité pour principe ? Il y a deux sexes. La production de vivant est tripartite : un que multiplie une font un ou une à venir. Cette tripartition a toujours été dénaturée par le thème de la Trinité: trois ne font qu'un seul. Comment rompre le cercle infernal du monos : monothéisme, monarchie, monosexualité : autant de préfigurations de l'universalisme ? On trouvera ici un ensemble d'essais de penser plus avant et différemment. J'appelle féminologie ce champ épistémologique nouvellement ouvert aux côtés des sciences de l'Homme, promesse d'enrichissement réciproque. Ces sciences des femmes s'efforcent de comprendre notre savoir forclos, à la fois inconscient et exclu. Elles s'ancrent dans le lieu de la gestation, Ie temps de la procréation: généalogie de la connaissance et connaissance de la généalogie. En retraversant les sciences de la nature et les sciences humaines. elles iront de la gynéconomie à l'éthique. Depuis toujours, je me suis efforcée de penser en femme d'action et d'agir en femme de pensée. J'ai choisi, pour illustrer mon mouvement psychopolitique commencé il y a plus de vingt-cinq ans, de publier des textes situés entre deux dates symboliques, le 8 mars 1989 et le 8 mars 1995. A.F.[-]

Cet article analyse l'organisation temporelle des aidants familiaux à partir des calendriers de l'aide apportée au cours d'une semaine par les enfants aidant un de leurs parents dépendants. Les résultats montrent que les modes d'organisation quotidiens des aidants de la génération « pivot » – c'est-à-dire les parents qui sont sollicités par leurs parents âgés et qui ont encore des enfants à charge – dépendent de leur situation professionnelle, de la proximité géographique avec le parent aidé et de l'état de santé de ce dernier. En outre, l'étude fait apparaître qu'en matière de dépendance, la question de la conciliation se pose de manière élargie, les aidants familiaux devant articuler à la fois temps familial consacré aux ascendants, temps familial consacré aux descendants et vie professionnelle.[-]