Jeu de cartes pour aborder la thématique du consentement avec des groupes de jeunes et d'adultes et susciter des attitudes de responsabilisation. Ce jeu est inspiré par la campagne #JDIWI menée par Amnesty International Belgique francophone en 2020. Nous souhaitons ici sortir d'une vision libérale du consentement qui considère que tout le monde est sur un pied d'égalité et a le pouvoir de dire oui ou non, sans prendre en considération les rapports de domination pouvant exister entre les personnes.
Nous défendons une vision selon laquelle le consentement doit être contextualisé et tenir compte des différents biais liés aux stéréotypes de genre, à la socialisation genrée, aux enjeux de pouvoir et de domination à l'œuvre dans notre société qui, biberonnée de plus en plus tôt à la pornographie mainstream, érotise les violences et le non-respect du consentement. Vous trouverez dans cet outil des pistes d'animations concrètes et ludiques permettant de comprendre les enjeux du consentement dans les grandes lignes, de déconstruire certains mythes qui alimentent la culture du viol dans notre société et de s'essayer à une pratique du consentement à travers des petites mises en situation.[-]

Amnesty International reconnaît le droit d'avorter qu'ont toutes les femmes, les filles et les personnes pouvant être enceintes, l'accès à l'avortement leur étant garanti dans le respect de leurs droits, de leur autonomie, de leur dignité et de leurs besoins, en tenant compte de leur vécu, de leur cas particulier, de leurs aspirations et de leurs opinions. Dans sa politique, l'organisation demande la dépénalisation totale de l'avortement et un accès universel à l'avortement, à des soins après avortement et à des informations dans ce domaine qui sont objectives et scientifiquement fondées, sans discrimination aucune, ni emploi de la force, de la contrainte ou de la violence.
Sa position à cet égard repose sur des principes et découle du droit international relatif aux droits humains, des normes en la matière et des principes de droits humains reconnus de longue date. Elle est également fondée sur la reconnaissance du fait que les décisions concernant la grossesse et l'avortement ont une incidence directe sur l'ensemble des droits humains et notamment sur les droits à la vie, à la santé, au respect de la vie privée, à la liberté et la sécurité de la personne, à l'égalité, en particulier devant la loi, et à la non-discrimination. Ces décisions retentissent également sur la capacité de participation pleine et entière à la société, sur le droit de ne pas être torturé ni soumis à d'autres mauvais traitements, sur l'égalité d'accès à la justice ainsi qu'à l'information et l'éducation objectives et scientifiquement fondées à la santé sexuelle et reproductive, ainsi qu'au progrès scientifique. Dans le cadre de la présente politique, Amnesty International considère l'avortement comme une composante essentielle des soins de santé sexuelle et reproductive (qui s'entendent également, sans toutefois s'y limiter, des soins post-avortement, des méthodes de contraception modernes et des informations objectives et scientifiquement fondées au sujet de la grossesse et de l'avortement), qui sont indispensables à la réalisation d'une réelle égalité.[-]

Pour les femmes et les filles, la pandémie de COVID-19 – à l'instar de toute crise – a des répercussions particulières qui, d'une part, sont immédiates et, d'autre part, risquent d'exacerber les inégalités de genre préexistantes et d'autres inégalités qui viennent s'y ajouter. La crise sanitaire a mis au jour la discrimination structurelle et endémique à laquelle sont exposées les femmes et les filles de longue date. Celles qui sont déjà marginalisées sont touchées de façon inégale et disproportionnée par la pandémie. Il faut que leurs droits soient protégés, leurs voix entendues et leurs besoins satisfaits, sinon elles seront aussi privées de justice. Les décideurs européens doivent profiter de la situation pour remédier aux répercussions immédiates et à long terme de la pandémie, par le truchement de politiques et d'autres mesures destinées à éliminer de nouvelles injustices et inégalités.[-]

CONTENTS
What do we mean by sexual and reproductive rights?
Sexual rights, reproductive rights: what's the difference?
Legitimate and illegitimate use of criminal law
Procedural protections
Limits on state punishment

WHAT IS CRIMINALIZATION OF SEXUALITY AND REPRODUCTION?
What about criminalization of sexual violence?
What about sexual consent?
Why states criminalize
Stigmatization, stereotyping and blame
Gender-based discrimination and violence
Criminalization as experienced by transgender and intersex people
How states criminalize
Penalization and presumed criminality

CRIMINALIZING SEXUALITY AND REPRODUCTION: A HUMAN RIGHTS ISSUE
State obligations to respect, protect and fulfil
Bodily autonomy
Criminalization and human rights violations
The rights to freedom of expression, assembly, and thought, conscience and religion
The rights to life and to freedom from torture and other ill-treament
The right to health
Equality and non-discrimination
State obligations to combat stereotypes based on sex and gender
State obligations to address intersectional discrimination

ANNEXES
Criminalizing same-sex sexual activity, sex outside marriage, HIV non-disclosure, exposure and transmission, adolescent sexual activity, sex work, abortion and pregnancy[-]

Ce rapport d'Amnesty International examine comment les femmes et les filles au Burkina Faso sont insuffisamment protégées contre les mariages forcés et précoces et sont confrontées à des obstacles d'ordre financier et structurel pour accéder aux produits contraceptifs et notamment à la contraception d'urgence. Il souligne comment le manque d'information au sujet de l'avortement sécurisé et son accès limité contribuent au nombre élevé de grossesses non désirées et à la mise en danger des femmes et des filles qui ont recours à des avortements à risques et clandestins. Le rapport se conclut par des recommandations clés adressées aux différents ministères.
Le Burkina Faso enregistre un des taux les plus élevés de mariages précoces et forcés dans le monde, bien que le fait d'obliger quelqu'un à se marier contre sa volonté soit considéré comme une infraction pénale dans le pays. Entre 2009 et 2013, le ministère de l'Action sociale et de la Solidarité nationale a recensé 6 325 filles et 860 garçons (plus de 1 000 enfants par année) qui ont été soumis à des mariages forcés et précoces au Burkina Faso. Dans la région du Sahel située dans le nord du pays, 51,3 % des filles âgées de 15 à 17 ans sont déjà mariées. [-]

Juin 2013, au Caire. Deux ans après la chute de Moubarak, l'Egypte redescend dans la rue pour demander le départ de Mohamed Morsi, président récemment élu. Lassée de cette révolution qui n'en finit pas, Layla préfère se concentrer sur la fin de ses études. Mais Asim, son ami d'enfance obnubilé par la politique, insiste pour qu'elle l'accompagne sur la place Tahrir. Layla se laisse finalement porter par ce vent de liberté et cet esprit de solidarité qui semble régner entre manifestants. Ce qu'elle ignore malheureusement, c'est que la place Tahrir sera le théâtre d'aberrantes violences sexuelles et qu'elle comptera parmi les dizaines de victimes de cette semaine pas comme les autres... Au cœur d'une Egypte en reconstruction, où l'honneur est dans toutes les bouches, les femmes tentent de se frayer un chemin vers leurs droits les plus élémentaires… Un livre qui met les pieds dans le plat et dénonce la situation des femmes en Egypte, au cœur d'une révolution qu'on aurait imaginée exemplaire.
PRIX MELOUAH-MOLITERNI – Festival d'Aubenas 2016[-]