L'école est le théâtre de conflits réguliers qui se prolongent désormais en ligne. Ce livre analyse comment les élèves en viennent à subir du harcèlement, une situation dans laquelle ils et elles endurent des agressions répétées et ne sont plus en mesure de se défendre. À l'adolescence, l'intégration de l'élève dépend de sa réputation, des jugements du groupe à son égard. Les attentes sont très différentes pour les filles et pour les garçons. À cet âge conformiste, dire qu'un ou une élève « a une réputation » signifie qu'il ou elle a une « mauvaise » répu­tation, qui en fait potentiellement la cible de harcèlement et d'exclusion. Cette étude porte sur la manière dont les réputations façonnent les relations au collège et exposent les élèves à des risques. Elle repose sur une enquête qualitative dans quatre collèges franciliens de 2016 à 2018, menée à la fois en présentiel et en ligne (Snapchat et Instagram), et sur une enquête quantitative.[-]

« Céder n'est pas consentir. » Cela semble une évidence. Il faut affirmer l'existence d'une frontière entre « céder » et « consentir ». Pourtant, il existe quelquefois une proxi mité dangereuse entre les deux. Le consentement en effet comporte toujours un risque : jamais je ne peux savoir à l'avance où celui-ci me conduira. Se pourrait-il dès lors que le consentement laisse la voie libre au forçage ? L'expérience de la passion, l'angoisse dans le rapport à l'autre, l'obéissance au Surmoi peuvent brouiller la frontière au sein même du sujet entre le consentement et le forçage. À partir de l'actualité du mouvement #MeToo et du récit de Vanessa Springora, Clotilde Leguil explore les racines subjectives du consentement. Depuis la psychanalyse, elle montre que le désir n'est pas la pulsion et que la confrontation au forçage laisse une marque ineffaçable. Pourquoi ne puis-je rien en dire une fois que celui-ci a eu lieu ? Comment à nouveau consentir à dire ?[-]

Faire rire est une prérogative des hommes. Subversif et incontrôlable, le rire a longtemps été interdit aux femmes. Au nom de la bienséance, de la beauté et de la discrétion, il convenait d'opposer rire et féminité.
Sabine Melchior-Bonnet s'attache à décrypter les raisons historiques de cet interdit et montre comment les femmes se sont peu à peu emparées du pouvoir de faire rire.
Récit d'une conquête et analyse d'un tabou, ce livre part des règles de savoir-vivre dans l'Antiquité jusqu'aux one-women-show de nos jours, qui s'autorisent à être drôles, jolies, bêtes ou méchantes. Au risque, peut-être, de banaliser ce qui avait longtemps été défendu.[-]

La question de la population mondiale est le plus souvent présentée de manière alarmiste. Comment nourrir des effectifs de plus en plus nombreux, alors que les possibilités d'extension des ressources agricoles ne sont pas infinies ? Comment ne pas craindre un épuisement des ressources naturelles énergétiques ? Ce livre défend une position opposée, plus modeste, mais bien plus heuristique : il s'attache à contextualiser les faits démographiques. L'introduction rappelle le débat sur la « bombe démographique » et fournit les indispensables données de cadrage à l'échelon planétaire. L'histoire des populations met en évidence un facteur majeur, la violence proprement politique, qui est absente des écrits des spécialistes. Les explications traditionnelles de la mortalité dans les pays en développement ne sont plus acceptables. La baisse de la fécondité, désormais acquise, se révèle bien plus complexe qu'on ne l'a longtemps cru. Enfin, la population est-elle responsable du sous-développement ? Sommes-nous face à une bombe démographique ou à une explosion de la pauvreté ?[-]

La question de l'autonomie du patient ne peut être enfermée dans une alternative stérile entre liberté totale ou, au contraire, tutelle médicale. Le vrai problème et sa solution résident dans la conception de la norme. Cet ouvrage fait l'hypothèse que le patient possède une potentialité "auto-normative" qui le rend susceptible de penser par lui-même sa santé, dans une étroite collaboration avec le médecin. La relation médecin-malade apparaît dès lors comme un enrichissement mutuel. Par une succession de prises de consciences, le patient peut parvenir à une revalorisation de sa vie avec la maladie, qui lui permettra éventuellement de donner une dimension éthique et pédagogique à son « épreuve de la maladie ». [-]

n°3, juillet 2013, de la revue "Ethnologie française"
Les formes d'expression de la sexualité humaine connaissent aujourd'hui de rapides et profondes mutations. Si le choc provoqué par l'apparition du VIH a conduit à focaliser un temps leur étude sur la seule dimension du « risque », des travaux récents s'ouvrent à d'autres thématiques : diversité des pratiques amoureuses, homosexualité, prostitution, pornographie, etc. La sexualité est ici observée sous l'angle de la négociation, porteuse de figures d'échanges croisés : on peut y repérer des situations de séduction où l'articulation entre rapports sexuels et cadeaux n'est pas nécessairement l'expression d'un pouvoir. Ces négociations intègrent aussi l'économie affective car la sexualité négociée n'est pas réductible à ses manifestations physiques : elle s'exprime aussi à travers les sentiments. Quel que soit le thème étudié, Internet s'invite dans ces pratiques et y joue un rôle grandissant. étant un truchement qui manipule informations et communication, Internet renforce le rôle de la négociation dans ces relations amoureuses ou sexuelles, au point d'en devenir l'élément déclencheur. Loin de conclure à une sexualité autonomisée, voire réifiée dans une singularité incommensurable, les contributions ici réunies mettent l'accent sur la forte perméabilité entre différentes sphères du social : les dimensions économiques, les contraintes légales, les moyens de communication, les relations professionnelles et privées.
Sommaire :
Philippe Combessie et Sibylla Mayer, Une nouvelle économie des relations sexuelles ?
Catherine Deschamps, Prix et valeur dans la circulation du désir
Philippe Combessie, Quand une femme aime plusieurs hommes : le taire ou le dire ?
Laurent Gaissad, La Démence ou la dépense ? Le circuit festif gay entre consommation et consumation
Mathieu Trachman, Hiérarchie des salaires et plaisir au travail dans la pornographie
Mélanie Gourarier, La Communauté de la séduction en France. Des apprentissages masculins
Marie Bergström, Sites de rencontres et représentations de l'amour
Vincent Rubio, Prostitution masculine sur Internet. Le choix du client
Sibylla Mayer, Prostitution de rue féminine. Du client d'un soir à l'homme ressource
Lucie Nayak, Une logique de promotion de la « santé sexuelle ». L'assistance sexuelle en Suisse.
Myriam Joël-Lauf, Coûts et bénéfices de l'homosexualité dans les prisons de femmes
Jean-Yves Le Talec, Questions sur une sexualité gratuite. Le récit d'un ouvrier gai
Gwénaëlle Mainsant, Contrôle policier et définitions de la prostitution
Laurie Beunet, Pratiques de modération sur le site de rencontres Meetic
Olivier Sabarot, Séduire : agresser ou charmer ? Un aperçu historique[-]

Le comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé a 30 ans. Premier Comité national d'éthique créé au monde, il a eu un rôle important dans le développement de la réflexion éthique dans notre pays et au niveau international. Autorité indépendante, le CCNE a pour « mission de donner des avis sur les problèmes éthiques et les problèmes de société soulevés par les progrès de la connaissance dans les domaines de la biologie, de la médecine et de la santé » et d'animer la réflexion et les débats de société dans ces domaines. Prendre du recul, dégager les enjeux, faire ressortir clairement la complexité des problèmes, explorer et présenter les différentes options qui permettront aux citoyens de s'approprier la réflexion et de s'exprimer à partir d'un véritable « choix libre et informé », telle est l'approche du CCNE. Ce processus de « choix libre et informé » est au cœur de la démarche éthique biomédicale. Il est aussi, plus largement, essentiel à la vie démocratique. Ce livre rassemble les témoignages de soixante et onze personnes qui sont ou ont été membres du CCNE. Il révèle la richesse, la diversité et le caractère vivant d'une démarche de questionnement et de réflexion qui a pour but le respect de la personne.[-]

L'étude passe en revue les facteurs biographiques, culturels et sociaux marquant le choix conjugal des descendants d'immigrés d'origine maghrébine, turque et sahélienne. Basée sur une centaine d'entretiens approfondis, elle est complétée par une exploitation statistique de l'enquête « Trajectoires et Origines » (INED, INSEE, 2008) afin de faire ressortir les spécificités et les différences de cette population par rapport à la population majoritaire. Dans les familles d'origine, l'alliance matrimoniale demeure un enjeu identitaire fort et explique la préférence pour l'endogamie. Leurs descendants héritent de cette norme, mais la réinterprètent en fonction des valeurs de la société majoritaire. Pour comprendre comment ils se positionnent par rapport aux différentes options conjugales, une typologie de l'entre-soi conjugal a été élaborée : l'entre-soi déterminé, négocié ou émancipé. [-]

Ce texte dessine deux lignes parallèles autour du changement de sexe : d'une part celle du récit autobiographique, d'autre part celle des questions que se pose l'auteur. Une réflexion théorique qui interroge sa souffrance et qu'elle tente de mettre en perspective avec un discours universitaire riche en controverses. Cela ne dure pas, car l'auteur prend davantage le parti de l'humour pour nous confier son histoire que celui de la conférence ; même si elle opère fréquemment des allers-retours entre les styles. Elle conclut par une synthèse qui dévoile les problématiques en cascade qui surviendraient si certaines politiques vers l'abolition des genres devaient aboutir.
Préface de Christophe Dejours.[-]