La moitié de la population mondiale pratique au quotidien des valeurs dites féminines, qui s'avèrent être aussi des valeurs écologiques. Loin de tout essentialisme, Ariel Salleh met en évidence le rôle majeur des femmes, mais aussi des paysan·nes et des peuples autochtones, dans le soin et le maintien des milieux de vie, un travail vital mais invisible aux yeux du capital. Là où le prolétariat de Marx a échoué, elles et ils sont en mesure de constituer une nouvelle classe révolutionnaire – le moteur manquant d'une véritable révolution écologique.
Engagée dans les luttes contre l'exploitation des terres aborigènes dans les années 1970, Ariel Salleh insiste sur le rôle des femmes des Suds. Selon elle, l'écoféminisme est la synthèse de quatre révolutions – écologique, féministe, socialiste et décoloniale – qui ne pourront pas aboutir les unes sans les autres.
Un manuel politique pour refonder le mouvement écologiste.[-]

Légale depuis 2001 en France, la stérilisation reste taboue. Culpabilisées, infantilisées, méprisées, considérées comme « anormales », les femmes qui prétendent à cette méthode contraceptive affrontent les critiques de leurs proches et les réticences du corps médical. Nombreux·ses sont encore les médecins qui refusent cet acte à des patientes jugées « trop » jeunes, surtout si elles n'ont jamais eu d'enfant. Commence alors pour elles un véritable parcours de la combattante. Ce constat est le point de départ de l'analyse claire et scrupuleuse menée par Laurène Levy. Pourquoi la contraception définitive a-t-elle si mauvaise réputation ? Aux conséquences d'une histoire douloureuse – stérilisations forcées à visée eugéniste ou raciste, politiques natalistes, interdits religieux… – se greffe l'obstacle symbolique. Accepter qu'une femme adopte la stérilisation, c'est admettre enfin son droit de s'émanciper de l'injonction à la maternité. Alors comment transformer les mentalités pour que la stérilisation passe du statut d'outil d'oppression à celui d'instrument de libération ? Comment gagner cette nouvelle bataille du droit à disposer de nos corps ?[-]

Dans un futur lointain, la technologie permet de changer de sexe rapidement, à bas coût et sans effet secondaire. Proche d'une opération esthétique et réversible dans la pratique, le «changisme» n'en perturbe pas moins les relations entre les sexes, sans pour autant en modifier la hiérarchie.
Cléo et Jules, couple proche et aimant n'ont jamais envisagé cette possibilité, jusqu'à ce que Cléo, fatiguée de subir un sexisme latent au travail comme à la maison, décide de s'essayer à cette pratique malgré l'opposition de Jules. A travers cette nouvelle, ce sont le genre et la notion d'identité que questionne John Varley, mais surtout les relations sociales et sexuelles, et par là celle du couple hétérosexuel.[-]

"Et la planète mise au féminin reverdirait pour tous !" Écrivaine libertaire et prolifique, militante chevronnée, pionnière du mouvement féministe et de la décroissance, Françoise d'Eaubonne (1920-2005) est à l'origine du concept d'écoféminisme. L'oppression patriarcale des femmes et l'exploitation capitaliste de la planète découleraient des mêmes mécanismes de domination et doivent donc être combattues ensemble. Incompris voire tourné en dérision en France, son projet de muter vers une société autogestionnaire, fondée sur l'égalité des sexes, des peuples et la préservation de la nature fait largement écho aux idéaux de la décroissance. Caroline Golbldum nous montre la pertinence et l'actualité des idées et modes d'action écoféministes dans un contexte d'urgence climatique.[-]

Un homme sur deux est une femme ! Les femmes sont encore trop souvent victimes de violences physiques et nombre d'entre elles en meurent chaque année. Inégales aux hommes devant le travail, dans le salaire comme dans la répartition des responsabilités, quoi que la loi en dise, elles sont aussi les plus pauvres d'entre les pauvres, condition qui s'aggrave quand sonne l'heure de la retraite. Leur travail gratuit, monotone et dévalorisé continue d'alimenter l'économie domestique, tandis que leur corps doit obéir aux injonctions masculines de plaire, au prix, souvent, de leur santé et de leur dignité. Mais les femmes n'ont jamais cessé de se battre, d'inventer les voies de leur émancipation, avec humour et détermination. Y compris, quand il le faut, en désobéissant.[-]