Il lui a fallu se résoudre à abandonner sa carrière au profit de celle de son mari. Et, désormais, elle a l'impression d'être le chien de service. Ce sentiment dévorant va s'affirmer de la plus étonnante des façons : à la nuit tombée, ses canines se font plus acérées, son poil plus dru, et une étrange bosse lui pousse dans le bas du dos… Pas de doute : elle est en train de se transformer en chienne. Aussi inattendue soit-elle, cette métamorphose la conduira vers sa résurrection.[-]

Depuis quelques années, les entreprises semblent enfin s'attaquer aux discriminations envers les femmes. Les inégalités femmes/hommes seraient en effet responsables d'un manque à gagner abyssal pour l'économie, et les entreprises dont les conseils d'administration ou les comités de direction s'ouvrent davantage aux femmes seraient plus performantes.Cette égalité qui vise avant tout à nous rendre plus compétitives et à nous mettre en concurrence est-elle désirable ? Face à la tentative de récupération de nos souhaits d'égalité et d'émancipation, cet essai tente de hacker l'algorithme du féminisme néolibéral.[-]

En introduction du numéro 14, volume 1 de Recherches féministes, paru en 2004, sous la thématique Femmes et sports, Suzanne Laberge écrivait : « Ce [le sport] bastion traditionnellement masculin fait rarement partie des priorités dans les débats féministes […]. Pourtant, le sport et l'activité physique renvoient à une sphère d'activités sociales qui traverse presque toutes les autres sphères, ce qui lui donne un pouvoir non négligeable dans la construction et la transformation des identités sociales ainsi que des rapports sociaux de sexe » (Laberge 2004 : 1). Près de 20 ans plus tard, les propos de Laberge sont toujours aussi pertinents. En effet, le genre et le sport sont indissociables. Alors que le genre structure le sport, ce dernier participe à la réactivation et au maintien des rapports de pouvoir genrés en réactualisant un système binaire ancré dans l'hétérocisnormativité. Observatoire des rapports sociaux par excellence, le microcosme sportif agit telle une loupe sur les problématiques qui façonnent les sociétés. La marginalisation, sinon l'exclusion, de certains groupes de la sphère publique, la hiérarchisation insidieuse des individus les uns par rapport aux autres et l'instrumentalisation de peurs irrationnelles pour justifier le traitement différencié auquel font face des membres de nos sociétés ne sont que quelques exemples de phénomènes insidieux à l'oeuvre partout, mais qui émergent de façon visible dans le sport. On aurait toutefois tort de ne brosser qu'un portrait sombre du sport. S'il est un vecteur d'exclusion, il peut aussi agir comme un puissant instigateur d'inclusion sociale, de vivre ensemble, et participer à bâtir une société plus inclusive. Les bienfaits de l'activité physique ne s'arrêtent pas à la santé, qu'elle soit physique ou mentale. Le sport peut servir d'ancrage dans une collectivité, de lieu de socialisation, de milieu d'éducation et ainsi de suite. Autrement dit, il possède les deux revers d'une médaille. Dans les dernières décennies, des chercheuses et des chercheurs de différents horizons – communication, sociologie, anthropologie, éducation, etc. – ont démontré par l'étendue de leurs travaux toute la complexité du champ sportif étudié à l'aune du genre. Le numéro que nous vous présentons aujourd'hui est la preuve de la fécondité de ce sujet d'étude. [-]

Les regards croisés d'une historienne et d'une journaliste. Quarante ans après " l'année zéro " de leur libération, où en sont les femmes en France ? Comment relèvent-elles les défis d'une émancipation inachevée. Les frontières entre les sexes s'amenuisent au bénéfice d'une plus grande parité et d'une plus grande liberté sexuelle, mais assiste-t-on pour autant à la naissance d'une société plus égalitaire ? Ces femmes jeunes ou moins jeunes, connues ou anonymes, triomphantes ou démunies, ont été saisies par les photographes dans le mouvement de leur trajectoire. Au langage des images fait écho le récit de Florence Rochefort qui brosse un portrait collectif des femmes du nouveau siècle, entrecoupé par des figures singulières qui se sont confiées à la journaliste Alexie Lorca. Des biographies en fin d'ouvrage présentent les 150 femmes et personnages de fiction cités, faisant de cet album un portrait tout aussi actuel qu'inédit des femmes du XXIe siècle. 16 femmes interviewées par Alexie Lorca : Clémentine Autain, Françoise Barré-Sinoussi, Claire Brisset, Noëlle Châtelet, Thérèse Clerc, Maud Fontenoy, Caroline Fourest, Claire Gibault, Isabelle Giordano, Benoîte Groult, Françoise Héritier, Francine Leca, Gisèle Pineau, Michèle Podroznik, Anna Sam, Catherine Vidal. 13 portarits de femmes célèbres : Michèle Alliot-Marie, Roselyne Bachelot, Josiane Balasko, Diam's, Cécile Duflot, Gisèle Halimi, Nancy Huston, Miss Tic, Orlan, Catherine Ringer, Ségolène Royal, Marjane Satrapi, Simone Veil.[-]

Les journalistes féministes mettent en place des pratiques et des processus transformateurs au sein des rédactions féministes comme axelle mais aussi, quand elles le peuvent, dans les rédactions d'autres médias. Encore peu documentées, ces pratiques composent une forme d'éthique qui transforme les façons de faire journalistiques, améliore la qualité des contenus, le bien-être des journalistes et contribue aussi à réparer les récits et expériences des femmes, toujours minoritaires dans les productions médiatiques.[-]

Jean de Bony et la manutypologie / Police de l'eau, ces équipes qui veillent sur l'or bleu / Don't say gay, la loi qui (re)met les élèves au placard / Pilule contraceptive : les hommes aussi, les hommes enfin ? / Vers la souveraineté écologique : produire son biogaz, c'est possible / Dossier : punaise de lit, la petite bête qui monte, qui monte... / Bigorexie : mon culte dans la salle de sport / Avortements clandestins : le phénomène du Cytotec en Italie / Le Brésil taille XXL / Mirion Malle sur le trône : "Je pense que la neutralité politique n'existe pas" / Hannah Wilke ) Mâchouillements féministes /Jurassic Park, attraction à grands frissons / BD Jean Vandrin et le vinaigre des quatre voleurs...[-]

2022 marquera indéniablement l'histoire de notre Mouvement. Nous soufflerons fièrement les bougies de notre 100ème anniversaire. L'occasion de revenir, tout au long de l'année, sur les combats du passé et d'aujourd'hui au travers de notre magazine et de nos activités de terrain.
Nous entamons cette année par un dossier Femmes Plurielles consacré aux discriminations de genre dans le domaine du travail. Plafond de verre, temps partiels, carrière interrompue, ségrégation horizontale… de leur entrée en fonction à la pension, l'emploi des femmes relève, encore trop souvent, d'un véritable parcours de combattantes. Face à ces obstacles, le monde politique et la patronat doivent tendre des perches et créer des ponts pour offrir à toutes les femmes un accès égalitaire et inclusif à l'emploi.[-]

L'égalité entre les hommes et les femmes au sein de l'Union européenne est prévue par l'article 119 du Traité de Rome. Si des progrès substantiels ont été réalisés depuis 1957, qui ont permis à l'Europe d'être le continent où les femmes vivent le mieux et où leur proportion dans les institutions est parmi les plus élevées au
monde, des disparités importantes persistent entre les États membres. De nouvelles étapes méritent encore d'être franchies d'autant que la pandémie a accentué des inégalités et des écarts, illustrant les efforts qu'il faut encore engager pour atteindre une vraie égalité homme-femme.[-]

Fin 2014, un quart des jeunes adultes de 18 à 24 ans vivent en territoire rural. Parmi eux, 45 % sont des femmes, contre 50 % en milieu urbain, selon l'Enquête nationale sur les ressources des jeunes de la DREES et de l'Insee. Cette sous représentation peut s'expliquer par le fait que les jeunes femmes en milieu rural quittent leur territoire d'origine plus souvent que les hommes, au moins de façon temporaire, notamment pour leurs études. Celles qui restent suivent des études moins longues que les jeunes femmes urbaines et visent davantage un diplôme de niveau bac+3. Sorties d'études, elles accèdent aussi souvent à l'emploi que les jeunes femmes urbaines, mais, compte tenu de diplômes moins élevés, occupent plus fréquemment des postes d'intérimaires, ont plus souvent des contrats à durée déterminée et des horaires de travail irréguliers. Elles trouvent cependant moins souvent un emploi à l'issue de leurs études que les hommes (59 % contre 64 %) ce qui n'est pas le cas en zone urbaine (61 % contre 59 %). Les jeunes femmes des territoires ruraux vivent plus souvent en couple, à âge identique, qu'en milieu urbain. Elles déclarent aussi souvent des dépenses pour leurs loisirs, mais davantage pour des activités sportives et deux fois moins pour voyager à l'étranger. Elles expriment moins souvent le sentiment de se priver par rapport aux loisirs que les jeunes femmes urbaines.[-]

The COVID-19 pandemic is harming health, social and economic well-being worldwide, with women at the centre. First and foremost, women are leading the health response: women make up almost 70% of the health care workforce, exposing them to a greater risk of infection. At the same time, women are also shouldering much of the burden at home, given school and child care facility closures and longstanding gender inequalities in unpaid work. Women also face high risks of job and income loss, and face increased risks of violence, exploitation, abuse or santharassment during times of crisis and quarantine.[-]

Devenu une référence dans le champ des études sur le genre, ce livre offre un panorama clair, synthétique et à jour des notions essentielles de cette discipline, illustrées par de nombreux exemples concrets. Pourquoi offre-t-on des poupées aux filles et des voitures aux garçons ? Pourquoi les femmes gagnent-elles moins que les hommes ? Comment expliquer qu'elles effectuent les deux tiers du travail domestique ? Le genre est-il une identité ou une contrainte? Le pouvoir est-il intrinsèquement masculin ?
Il s'agit là de quelques-unes des nombreuses questions auxquelles s'intéressent les études sur le genre, devenues depuis une quarantaine d'années non seulement un champ de connaissances, mais aussi un outil d'analyse incontournable en sciences humaines et sociales.
Au-delà de la variété des phénomènes étudiés, l'ouvrage développe plusieurs axes essentiels des études sur le genre : les différences dans les manières de voir, de penser et d'agir entre femmes et hommes sont le résultat d'une construction sociale ; l'analyse ne doit pas se limiter à l'étude « d'un » sexe, mais porter sur leurs relations ; le genre est un rapport de domination dont les modalités et l'intensité sont sans cesse reconfigurées ; il doit s'analyser en lien avec les autres rapports de pouvoir qui traversent les sociétés.[-]

Sciences et génie, Internet, objets intelligents, sécurité numérique… À l'aube de 2020, le monde de la techno répond‑il aux aspirations des femmes? Ou s'enracine‑t‑il plutôt dans des normes genrées, symptômes de rapports inégalitaires?
6 articles:
- La parole libérée… ou pas
- Cybersécurité des femmes : menaces virtuelles, peur bien réelle
- Robots sexuels : une révolution techno qui change la sexualité?
- La sous-représentation des femmes en sciences et en génie : enjeux et défis
- Technos : cinq exemples qui prouvent que la norme, c'est l'homme!
- 5 questions sur l'égalité à Matthieu Dugal[-]

« Ordinateur : adjectif désignant Dieu mettant de l'ordre dans le monde. » Cette définition du Littré est un point de départ pour expliquer pourquoi si peu de femmes sont informaticiennes. Les fantasmes de pouvoir qui ont accompagné la naissance de l'ordinateur faisaient davantage partie de la socialisation des hommes que de celle des femmes. En effet, si celles-ci ont la charge de la transmission des règles de la société (en particulier vers les enfants), elles ne sont pas supposées les écrire. À partir des années 80, les métiers de l'informatique ont gagné en prestige et les hommes s'y sont engouffrés en masse. À l'approche de 2020, les objets numériques sont partout et nous servent d'interface avec le monde social. Or, le digital est un univers conçu, programmé, installé et maintenu par quelques hommes blancs de milieu socioprofessionnel favorisé, pour un public d'hommes et de femmes de tous âges. Cette situation n'est pas satisfaisante, qu'on la regarde sous l'angle économique (l'entreprise se prive de la moitié des talents) ou sous l'angle de la justice sociale et de l'égalité entre les femmes et les hommes. Isabelle Collet livre avec clarté le fruit de quinze ans de recherche sur l'inclusion des femmes dans le numérique et propose des solutions pour relever les défis et les obstacles posés par l'IA en lien avec le genre.[-]

"La présence d'un homme dans un métier (tel que CCF) et un espace (tel qu'un CPEF) très féminisés ne va pas de soi. A fortiori dans une association féministe, même mixte (comme le Planning Familial). Ce mémoire s'appuie sur ma propre expérience et sur des témoignages d'hommes CCF. Il questionne la "place" que l'on y occupe en tant qu'hommes, minoritaires mais privilégiés. Et il s'intéresse, dans une perspective féministe, aux effets problématiques de la présence masculine. En réfléchissant à l'articulation entre la posture de CCF et la critique de la masculinité conventionnelle, j'ouvre des perspectives de travail pour des hommes aspirant à l'égalité. Et souhaitant essayer, au quotidien et dans leur rôle de CCF, de trouver la "bonne place" pour ne pas "mâle" faire."[-]