L'Observatoire de l'émancipation économique des femmes de la Fondation des Femmes cherche à comprendre en quoi l'aidance est un frein à l'émancipation. En effet, 60 % des aidant·es sont des femmes et leur investissement dans l'aidance est plus important que celui des hommes. Plus les soins sont contraignants et difficiles, plus ce sont les femmes qui s'en occupent, et plus l'impact sur leur propre vie est important. À travers le prisme de l'aidance, l'Observatoire de l'émancipation économique des femmes interroge à nouveau la question du travail gratuit des femmes et les conséquences économiques des stéréotypes de genre. La note alerte aussi sur la faiblesse des solutions existantes pour les femmes aidantes face au défi réel du vieillissement de la population. Les femmes sont encore la variable d'ajustement des insuffisances des politiques publiques, au détriment de leur propre émancipation.[-]

La créativité de genre chez l'enfant peut entraîner de profonds bouleversements au sein des familles, mais les défis auxquels font face les parents sont encore méconnus. En raison de l'impact des parents sur le parcours d'affirmation de l'enfant, l'objectif de cet article est d'outiller les personnes travaillant en clinique auprès de familles de jeunes enfants exprimant une créativité de genre. Nous avons ainsi réalisé des entrevues semi-dirigées avec sept mères et un couple hétérosexuel. Leurs enfants étaient âgé·es de 4 à 10 ans. Les entrevues ont été analysées à l'aide de l'approche interprétative phénoménologique (IPA). Les défis relevés se déclinent en trois axes : (1) déséquilibre dans le partage des responsabilités et des charges parentales ; (2) divergences dans les attitudes à l'égard de la créativité de genre ; (3) changements dans la dynamique familiale. Les clinicien·nes doivent être au fait de ces défis afin d'adapter leurs interventions aux besoins de ces familles, notamment en portant une attention particulière au partage inéquitable des responsabilités au sein des couples parentaux, aux différences dans l'acceptation de la créativité de genre de l'enfant et à leurs répercussions sur la dynamique familiale et sur l'enfant.[-]

En ce mois de mars, marqué par la journée internationale des droits des femmes (et pas « la fête de la femme »), Soralia
souhaite mettre le projecteur sur un secteur trop peu valorisé dans nos sociétés, celui du « prendre soin » connu aussi sous
le nom de « care ». Ce terme recouvre une multiplicité de vécus allant du bain du soir aux enfants, en passant par l'aidante
qui s'occupe quotidiennement de son frère en perte d'autonomie jusqu'au personnel soignant permettant à nos aîné·e·s de
vivre dignement. Le point commun de ces différents aspects du care : ils sont majoritairement portés par des femmes, qui
sont invisibilisées dans leur quotidien, marquées par le manque de ressources et l'épuisement. Il s'agit pourtant de fonctions
essentielles. Remettons le care au centre des priorités collectives et politiques ![-]

Ce numéro offre une analyse du travail concret de confection des repas et des tâches et savoirs qu'il implique. Il rend compte des rapports de pouvoir – notamment de sexe – qui traversent les cuisines, qu'elles soient professionnelles ou domestiques, et les normes sociales qui encadrent la transformation des aliments. Le Grand angle éclaire ainsi l'organisation sociale de ce travail dans des espaces et à des époques variées.
Les trois articles qui le composent soulignent l'intérêt d'investiguer ce quotidien et imaginaire des cuisines en réunissant ce que la division sociale du travail a dissocié. Il aborde ainsi des utopies qui, au tournant du 20ème siècle, visaient à libérer les femmes de l'asservissement domestique par des coopératives de cuisine : celles de la britannique Melusina Fay Peirce et de l'allemande Lily Braun (Carmen Dreysse). Il montre également la division genrée du travail dans des cuisines professionnelles en Chine, et comment les femmes sont maintenues à distance, y compris spatiale, de la « virtuosité culinaire » (Aël Théry). Enfin, il poursuit l'examen du travail de transformation des aliments jusqu'à leur métabolisation. À travers l'étude de traités scientifiques hygiénistes du 19ème et du 20ème siècle, sont dévoilées les matérialités oppressives des imaginaires entourant les produits ingérés (Hourya Bentouhami).
Ainsi, ce numéro de NQF offre au lectorat de nouveaux repères pour penser en féministe la production culinaire et plus largement le travail alimentaire.[-]

« Où passe l'argent des femmes, celui qu'elles ont et celui qu'elles n'auront jamais ? À force d'écrire sur la vie des femmes, leur travail, leurs enfants, leur corps, leur vie affective, leur argent depuis des années, j'ai réalisé tout ce que l'idéal du couple hétéronormé leur coûtait. Et me suis demandé : le couple est-il une arnaque ?
J'ai voulu faire la grande addition : avant, pendant et après le couple et voir ce qu'elle révélait de la condition des femmes. J'ai réfléchi à l'argent et au temps investis dans la beauté, la contraception, la séduction, à la façon dont les couples gèrent leur budget et répartissent leurs dépenses, aux vies professionnelles si souvent freinées au nom de la famille, au temps altruiste, non rémunéré et non reconnu passé au soin du foyer et à la gratitude qu'elles récoltaient après une rupture ou un veuvage.
Plus je soulevais le sujet de l'argent – encore tabou dans le royaume du don de soi qu'est l'amour –, plus je découvrais une somme importante de calculs défavorables aux femmes. J'ai aussi découvert que la logique même de l'État les appauvrit et, loin de les émanciper, les maintient dans un patriarcat décomplexé.
Aussi, ce ne sont pas seulement les hommes qui ont une dette envers elles, c'est la société tout entière. Ensemble, il est temps de reconnaître leurs dévotions invisibles, et le bénéfice qu'en tirent les autres. Et de se demander : dans quels autres accomplissements, vers quelle émancipation n'investissons-nous pas ce prix à payer ? »
Journaliste indépendante et auteure, Lucile Quillet écrit sur la société et la vie professionnelle des femmes. Elle est l'auteure du livre Libre de prendre le pouvoir sur ma carrière (éditions Diateino).[-]

Mues par un impérieux besoin d'échapper à un quotidien poisseux dominé par une gestion sanitaire aussi erratique que libérale, on court-circuitera le monopole d'Enedis pour s'intéresser à l'autonomie énergétique, on s'installera dans les services des urgences pour y suivre la lutte méprisée des soignantes, on emboitera intrigues religieuses et questions de genre en compagnie d'une messie (si si) dans le Milan médiéval, on montrera par la pratique du foot que c'est pas parce qu'on le dit qu'on l'est (féministe), on se connectera sur des forums d'entraide pour atténuer l'isolement et la souffrance qui peuvent survenir suite à la naissance d'un·e enfant, on briguera la présidence des États-Unis (eh ouais) pour proposer un nouvel ordre mondial (lesbien et poétique) puis on cassera l'ambiance d'un repas familial avec Sara Ahmed, pour le plaisir, mais surtout parce que non, les choses ne sont pas « comme ça ». Killjoy ! comme cri de guerre, on plantera alors les dents de la fourchette dans un flagrant déni aussi juteux qu'arrangeant, avec un dossier sur le travail invisible et non reconnu comme tel.[-]

Dans ce quatrième numéro, alors que les bourgeons pointent et que les ronds-points persistent, on confiera nos données numériques à un serveur safe, on embarquera à bord du Pays de Liège pour une croisière toxique sur la Meuse, on piétinera les conventions sexistes de la peinture classique avec les portraits de Sylvia Sleigh, on s'interrogera sur la manière dont il est permis à une femme d'être une grande écrivaine, on arrachera l'asphalte des rues bruxelloises avec un super-héros qui pourrait être vous, on comparera les rôles d'Hélène et des esclaves dans les traductions successives de L'Odyssée, puis l'on perdra la tête en retraçant l'évolution rhizomatique de la renouée du Japon. Le week-end étant arrivé, on passera alors le DIMANCHE EN FAMILLE à l'ombre des cerisiers rouges et des pommiers blancs, pour réfléchir aux liens qui nous obligent et respirer un peu plus large pendant que le soir tombe.[-]

Le document, réalisé par les femmes du planning familial, s'ouvre sur des interviews de petites filles qui, dès la crèche, sont conditionnées à leur futur rôle de mère par les jeux, les jouets, l'idéologie des livres de classe. De nombreuses publicités définissent bien les deux rôles complémentaires qu'on exige de la femme : le bel objet et la bonne à tout faire, illustrés par une chanson de Léo Ferré. Les emplois proposés aux femmes prolongent leur rôle de mère et de sous-fifre : secrétaire, assistante sociale, infirmière, cuisinière, ouvrière de confection et d'industrie alimentaire...
Des reconstitution de scènes illustrent le propos, et en particulier : une femme accomplit en accéléré et de façon grotesque tous les travaux quotidiens. Des scènes flash pleines d'humour caricaturent la fête des mères, les cadeaux toujours utiles etc...
Le document se termine sur le réveil des femmes, concrétisé par la naissance du MLAC en 1976 et leur détermination à ne plus se laisser faire. Toutes ensemble, elles se ruent sur un panneau publicitaire et déchirent rageusement toutes les affiches.
A voir sur le site de la cinémathèque de Bretagne[-]

« Je ne veux plus être la seule femme sur la photo ! » Le 8 mars dernier, dans une tribune parue dans Libération, Murielle Guilbert, codéléguée du syndicat Solidaires, poussait un coup de gueule bien senti. Un cri du cœur qui faisait écho à un cliché réalisé par l'AFP en janvier de la même année. Sur la photo de classe, on la voit aux côtés des huit autres responsables de l'intersyndicale qui bataillent alors contre la réforme des retraites. Que des hommes – dotés ou pas de moustache – autour d'elle. Seule femme sur la photo, donc.
À croire qu'elle fut entendue : moins d'un mois plus tard, Sophie Binet était élue secrétaire générale de la CGT, une première depuis la création du syndicat en 1895. Fin juin, c'était Marylise Léon qui prenait les rênes de la CFDT. Un signal fort dans les deux cas pour un milieu encore très masculin. D'autant qu'avant d'en prendre la tête, Sophie Binet était pilote de la commission Femmes mixité du syndicat et qu'elle a publié en 2019 un livre sur la place des femmes au sein de la CGT. Il est probable, donc, que ces deux nouvelles cheffes fassent avancer les questions d'égalité salariale ou de parité. On le souhaite en tout cas.
Mais ce choix de numéros unes ne doit pas être l'arbre qui cache la forêt syndicale. Car chercheur·euses et spécialistes du sujet s'accordent à pointer une féminisation « en mode sandwich », selon l'expression de la sociologue Cécile Guillaume. Par le bas, donc, grâce à la loi Rebsamen de 2015, qui prévoit des listes paritaires pour les élections professionnelles, et par le haut dans de nombreuses confédérations, par exemple la CGT, qui affiche depuis 1999 la parité dans les instances dirigeantes. Là où le bât blesse, c'est au milieu, donc, au niveau du jambon-fromage (filons la métaphore). À savoir dans les unions départementales ou les fédérations, où l'on tourne plutôt autour de 20 à 30 % de femmes. Or non seulement c'est là que se situent les vrais lieux de décision, mais c'est aussi un vivier de recrutement pour de futur·es dirigeant·es. Pourquoi ce ventre mou, me demanderez-vous ? On vous le donne en mille ! La fameuse triple journée, bien sûr ! Car prendre des responsabilités syndicales ou être élue CSE est chronophage. Réunions, déplacements imposent une forte disponibilité qui impacte nécessairement l'équilibre vie privée/vie pro. Et qui se sacrifie pour faire tourner la maisonnée ? On ne vous fera pas l'injure de vous donner la réponse. Un mantra, donc, pour 2023 : mecs aux fourneaux, femmes plus dispos pour la négo ! [-]

Dans ce numéro de rentrée autour du thème HABITER, La Déferlante cherche à comprendre comment nos modes d'habitation sont traversés par des rapports de genre. Posséder ou pas son logement, habiter dans un espace collectif ou dans un pavillon individuel, fuir les violences conjugales : autant de situations qui questionnent la notion de “chez-soi ».
Au sommaire également, une grande rencontre entre l'essayiste Mona Chollet et la dessinatrice suédoise Liv Strömquist. Vous lirez également un portrait de la militante écoféministe Vandana Shiva, un entretien avec l'écrivaine guadeloupéenne Maryse Condé et le récit de la rencontre ratée, en 1979, entre Monique Wittig et Audre Lorde.
Deux reportages : en Israël, sur ces femmes qui refusent de faire leur service militaire ; et en Afghanistan sur les micro-résistances misent en place suite à la prise du pouvoir par les talibans, le 15 août 2021.
Retrouvez également le nouveau strip de la dessinatrice Salomé Lahoche, une bande dessinée inédite ainsi qu'un débat sur le thème: peut-on dégenrer la pratique du sport ?[-]

Le temps des femmes n'est pas égal au temps des hommes. Davantage de tâches domestiques et parentales, de charge mentale et sociale. Moins de loisirs, de temps pour réfléchir, de temps pour se construire, se politiser. Moins de temps pour prendre sa place dans la société. Une précarité renforcée, liée à ce manque de temps. Moins de pension. Plus de stress. Moins de temps pour se soigner… Dans tous les temps – temps personnel, temps rémunéré, temps domestique, temps politique… –, le masculin l'emporte. Les femmes vivent constamment tiraillées entre des injonctions paradoxales, et intenables : travailler mais rester une “mère à 100 %”, être “mère au foyer” et super-active en dehors de la maison, être ambitieuse professionnellement mais pas au détriment de son couple, prendre soin de soi mais ne pas paraître superficielle… Pour en discuter : les deux éclaireuses de ce dossier d'été, Valérie Lootvoet, directrice de l'Université des Femmes, et Noémie Van Erps, Secrétaire générale des Femmes prévoyantes socialistes.
Tic-tac tic-tac : temps qui passe, femmes qui courent
Le grand entretien : le temps des femmes, entre passé recomposé et futur imparfait
Six femmes qui détricotent les aiguilles du temps
24h dans la vie de Carole Denis : courir après le temps
“En attendant le déluge”, quand l'attente tue
Temps réformé, femmes zappées
En Grèce, le temps suspendu des exilé·es[-]

Dans une société néolibérale comme la nôtre, l'investissement en faveur de services publics prodiguant des soins à la personne n'est pas une propriété. La prise en charge des personnes en perte d'autonomie repose, par conséquent, inévitablement sur les individus. Assignées aux soins depuis leur plus tendre enfance, les femmes se retrouvent « naturellement » à endosser le rôle d'aidante proche qui n'est pas mince de conséquences en matière de santé mentale et physique, d'emploi, de charge mentale… Que recouvre le statut d'aidante-proche ? Qui sont ces femmes ? Et quelles sont leurs réalités ? Portraits, interviews et ressources composent ce dossier du Femmes Plurielles de juin.[-]

La loi sur l'égalité réelle entre les femmes et les hommes votée en 2014 a instauré la PreParE (Prestation partagée d'éducation de l'enfant). Son objectif était d'encourager le recours des pères au congé parental afin qu'ils consacrent davantage de temps aux tâches parentales et, d'autre part, d'inciter les mères à retourner sur le marché du travail plus rapidement afin de contribuer à la réduction des inégalités professionnelles liées à l'arrivée d'un enfant. La loi modifie la durée et la répartition du droit à l'allocation entre les parents : pour un premier enfant, la durée maximale de versement a été étendue, passant de 6 mois à partager entre les deux parents avant la réforme à 6 mois pour chaque parent
après la réforme ; à partir du deuxième enfant, la réforme réduit à deux ans maximum la période d'indemnisation pour un même parent au lieu de trois initialement, ce qui oblige l'autre parent à prendre une partie du congé pour couvrir la période jusqu'au trois ans de l'enfant. À partir des données du fichier des allocataires mis à disposition par la Cnaf, nous évaluons les effets du passage à la PreParE sur le recours à l'allocation et les revenus des
familles. La méthode et des résultats supplémentaires sont détaillés dans un document de travail[-]

Cet article analyse la répartition des tâches domestiques au sein des couples selon le statut matrimonial. Il montre l'évolution de la division sexuée du travail en France à partir des enquêtes Emploi du temps (1985, 1998, et 2009). En 1985 et 1998, les femmes mariées réalisaient une part plus importante des tâches domestiques que les femmes vivant en union libre. Les différences de caractéristiques observées entre les couples mariés et en union libre expliquent cet écart en 1985, tandis qu'à la fin des années 1990, les couples cohabitants adoptent un mode d'organisation moins inégalitaire que les couples mariés toutes choses égales par ailleurs. En 2009, la part moyenne du temps consacré aux tâches domestiques incombant aux femmes est à peu près la même pour les couples en union libre et mariés (à savoir 72 % et 73,5 %), mais elle est significativement plus faible pour les couples pacsés (65,1 %). Ce résultat peut s'expliquer par un processus d'autosélection des couples fondé sur leurs valeurs liées au genre, le pacs attirant des couples adhérant à des valeurs plus égalitaires.[-]

J'ai lancé le compte “T'as pensé à… ?” sur Instagram un mardi matin de novembre, entre le biberon de mon fils et mon café. Après la participation de copines épuisées, des milliers de femmes sont venues témoigner. Avec une seule et même question : pourquoi, alors que nous avions fait un enfant à deux, nous nous retrouvions à gérer seules la suite ? Et que faire une fois que nous avions dénoncé ? Ce livre apporte un début de réponse pour aller vers l'action. » Coline Charpentier propose une ouverture au dialogue sur la charge mentale. Comment en mesurer l'importance dans son propre couple ? Comment répondre aux sceptiques qui pensent que les femmes « n'ont qu'à mieux s'organiser » ? Comment s'en sortir et retrouver un équilibre, dans son couple et dans la société ?[-]