À l'approche des 50 ans de la loi Veil sur l'IVG, Laura Taoueix propose une histoire de l'avortement volontaire en France, à l'époque moderne. Confrontée à la difficulté de retrouver les traces de cette pratique souvent confinée au secret, elle explore les silences des sources et les ambiguïtés des discours pour retracer l'histoire longue de l'avortement, entre normes et pratiques. Interrogeant les discours théologiques et juridiques de l'époque moderne, Laura Tatoueix suit un parcours qui va de la fabrication canonique d'un péché mortel jusqu'à l'élaboration d'une catégorie criminelle sécularisée. S'y adossent alors des dispositifs répressifs qui peinent à distinguer l'avortement de l'infanticide : si l'avortement apparaît dans les archives judiciaires, il est toujours associé à d'autres crimes. Tout l'enjeu de ce livre est donc de dévoiler ce qui a longtemps été dissimulé, pour reconstituer un pan de l'histoire moderne, à travers l'histoire des femmes et celle du corps (des avortées, des fœtus). L'historienne s'intéresse ici aux acteurs et actrices de l'avortement, aux conditions matérielles d'un acte qui se médicalise, tout comme aux modifications du regard porté sur ces femmes désormais érigées en victimes poussées à « défaire leur fruit ». En portant son attention sur les pratiques, l'autrice appréhende l'avortement comme un phénomène social global, encadré par le secret, la rumeur et la dénonciation, et soumis à des réalités de classes.[-]

Venant après deux autres, consacrés aux périodes 1750-1810 et 1600-1750, ce recueil poursuit l'exploration de l'ample controverse qui, durant plusieurs siècles, agita la France (et au-delà d'elle une bonne partie de l'Europe) à propos de la place et du rôle des femmes dans la société. Il remonte aux premiers temps de cette polémique, dont la «querelle du Roman de la Rose» entre Christine de Pizan et de grands intellectuels parisiens constitua le premier épisode retentissant, pour se clore sous le règne d'Henri IV, monté sur le trône après dix ans de guerre civile et de débats incessants sur la «loi salique» - prétendue règle d'exclusion des femmes de l'héritage de la Couronne. Il couvre ainsi l'une des périodes les plus prolixes sur le sujet, notamment en raison de la naissance de l'imprimerie, qui joua là un rôle majeur. Revenant à nouveaux frais sur les textes canoniques de la Querelle, cet ouvrage s'attache également à des sujets, à des oeuvres, à des lieux qui jusqu'alors n'y semblaient pas reliés, comme la création des premiers salons (l'une des réponses à l'essor des universités et des collèges accessibles aux seuls hommes), ou comme l'interminable «querelle de la Belle Dame sans merci», qui vit s'affronter les partisans et les adversaires du libre choix des femmes en amour. L'ensemble met en évidence à quel point le savoir et le pouvoir furent au coeur des échanges entre misogynes et philogynes, entre «champions des dames» et antiféministes. À quel point, aussi, celles et ceux qui voulaient l'égalité surent construire des espaces de résistance et des argumentaires qui allaient servir aux siècles suivants - et finalement mettre en échec le monopole des hommes sur ces domaines stratégiques.[-]

La virilité serait vertu. Elle viserait le « parfait », fondant sur un idéal de domination masculine une des caractéristiques des sociétés occidentales. Une puissance a été inventée, de la force physique au courage moral, imposant ses codes, ses rituels, sa formation.Tradition plus complexe pourtant, elle ne saurait en rien figer la virilité dans une histoire immobile. Les qualités se recomposent avec le temps. La société marchande ne saurait avoir le même idéal viril que la société militaire. Le courtisan ne saurait avoir le même idéal viril que le chevalier. La cour et la ville inventent des modèles décalés. Ce sont ces différences et ces changements que retrace ce premier volume, de l'Antiquité jusqu'aux Lumières, introduisant de l'histoire dans ce qui semble ne pas en avoir.[-]

Accès à l'instruction, droits civils et politiques, équité des salaires, divorce: depuis des siècles, les femmes n'ont cessé de se battre pour obtenir l'égalité avec les hommes.
Bien avant l'apparition du mot "féminisme", cette lutte fut d'abord un combat de plume, porté par des personnages singuliers engagés dans les controverses de leur temps. Ce sont leurs voix passionnées que ce recueil donne à entendre, de Marie de Gournay, "fille d'alliance de Montaigne", à l'icône qu'est devenue Simone de Beauvoir, en passant par Condorcet, Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, Charles Fourier, Flora Tristan, John Stuart Mill, Madeleine Pelletier...[-]

À la question « qui sont les femmes ? », les artistes répondent de mille façons, depuis les temps les plus reculés. Mais jusqu'à une époque récente, peintres et sculpteurs furent à quelques remarquables exceptions près des hommes : les femmes ont investi massivement la scène artistique seulement au XXe siècle. Auparavant, elles furent présentes dans la création en qualité de muses, commanditaires ou collectionneuses. L'art nous offre donc une représentation de l'identité féminine, à travers divers visages : déesse, mère, épouse, amante, sainte, pécheresse, créature angélique ou diabolique… Cet ouvrage s'attache d'abord aux âges de la femme, qui correspondent à des rôles et des expériences différents. Il analyse ensuite les images et modèles féminins, de la perfection immaculée de la Vierge Marie à l'irrésistible faiblesse d'Ève, de la vertu exemplaire des héroïnes antiques à l'impudeur des prostituées et entremetteuses, en passant par les thèmes liés au corps et à la beauté. Le troisième chapitre traite du domaine traditionnellement considéré comme féminin par excel-lence, la sphère domestique. Le quatrième décrit la femme au travail, et le cinquième évoque les domaines de la vie publique dans lesquels les femmes ont fait entendre leur voix, de la politique à la culture, de la vie en société aux mouvements associatifs. Enfin, sont mises en lumière les femmes artistes, de la Renaissance à nos jours. Un index général et un index des artistes complètent ce « Guide des arts » richement illustré, et permettent au lecteur d'en varier les modes de consultation.[-]

Dispensateur de la vie, le corps féminin a toujours été l'objet de questionnements et d'attentions, tant de la part des savants que des femmes et des hommes confrontés à ses métamorphoses. Pourtant, comme réalité relevant à la fois de données biologiques et de la construction sociale du genre, il a été peu étudié jusqu'à une période récente. Nubilité, beauté, menstrues, viol, grossesse, accouchement, stérilité, ménopause, vieillesse... comment nos ancêtres ont-elles, ont-ils vécu ces phénomènes longtemps appréhendés à travers la métaphore des fleurs ? Que voulait dire être une " femme en fleurs " avant la modernité ? Réunissant, dans une optique délibérément interdisciplinaire et internationale, les résultats d'enquêtes de douze chercheuses spécialistes de l'histoire des femmes et du genre au Moyen Age et sous l'Ancien Régime, le présent volume voudrait faire connaître les directions les plus actuelles de la recherche. il reprend le thème du corps féminin et surtout de ses fleurs sous des angles divers : judiciaire, médical, épistolier, visuel, religieux, mystique, culturel... En proposant une vision originale de la corporalité au féminin, il ouvre des pistes de réflexion nouvelles et particulièrement fécondes.[-]

Comment les femmes ont-elles perdu en France le pouvoir de gouverner ? Pourquoi Calvin s'est-il excusé auprès de la reine d'Angleterre Élisabeth Ie lorsqu'elle accéda au trône ? Comment les femmes ont-elles participé collectivement aux Révolutions anglaises du XVIIe siècle, américaine, française, liégeoise et brabançonne, néerlandaises du XVIIIe siècle ? Quelles ont été les formes de résistance des femmes esclaves dans la traite négrière ? Comment les utopistes et les marxistes ont-ils conçu l'émancipation des femmes ? Quand le féminisme est-il né ? Comment a-t-il évolué ? Quand et comment les femmes ont-elles obtenu le droit de vote dans les États européens, en Amérique du Nord, en Amérique latine ? Savez-vous que des femmes s'enrôlèrent dans le nazisme, le fascisme italien, la collaboration française, le franquisme, le salazarisme portugais ? Quelle fut l'action souvent méconnue des résistantes à ces régimes totalitaires ? La Commune de Paris de 1871, les Révolutions russes de 1905 et 1917, la Révolution allemande de 1918 ont-elles marqué des avancées sociales et politiques pour les femmes ? Quelles ont été la liberté et l'égalité pour les femmes dans les pays du communisme réel ? Qui étaient Clara Zetkin, Rosa Luxemburg et Alexandra Kollontaï ? Qu'est-ce que les deux Guerres mondiales ont changé pour les femmes ? Quelle est l'étendue du succès politique des femmes dans les pays nordiques ? Pourquoi l'avortement est-il interdit en Pologne, membre de l'Union européenne ? Comment des femmes ont-elles combattu les dictatures militaires d'Amérique latine ? Comment les mouvements de libération des femmes des années 1970 ont-ils traversé l'Atlantique ? Comment la mondialisation affecte-t-elle les relations hommes- femmes ? Comment les organisations internationales ont-elles construit, idéalement, l'égalité entre femmes et hommes ?





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1ere partie : Aux origines du mariage occidental :le mariage dans l'Antiquité
2e partie : Le mariage au Moyen Age : rites et idéaux chrétiens face aux pratiques séculaires
3e partie : De la réforme au siècle des Lumières : le monopole de l'Eglise contestée
4e partie : Un long XIXe siècle : unmariage qui résiste et des enjeux qui changent
L'avènement du voyage de noces (XIXe siècle - XXe siècle)

Le mariage a une histoire, que raconte ce livre : cette histoire croise les approches historique, juridique, sociologique, littéraire et artistique et balaye beaucoup d'idées reçues...
Le mariage a une histoire, que raconte ce livre : simple contrat privé entre deux familles dans le monde antique, il devient au Moyen Âge un mariage-sacrement, monogamique et indissoluble, que régit l'Église. La Réforme protestante porte une première atteinte à l'institution en lui déniant son caractère sacramentel. Nouvelle secousse : la Révolution française retire à l'Église son pouvoir de marier pour le confier à l'autorité civile. Le code civil, enfin, se met en place, plusieurs fois remanié au gré de l'évolution des mœurs : c'est en 1884 que la loi Naquet autorise le divorce. Cette histoire vivante, centrée sur la France et l'Europe, croise les approches historique, juridique, sociologique, littéraire et artistique et balaye beaucoup d'idées reçues. Non, la crise du mariage ne date pas d'aujourd'hui : la Grèce et la Rome antique pénalisaient les célibataires pour les inciter à convoler. Non, les familles recomposées ne sont pas une invention moderne : les couples de l'Ancien Régime duraient en moyenne une douzaine d'années, brisés par une mort précoce, et le veuf, ou la veuve, refondait une famille. Oui, en 1904, fêtant l'anniversaire du code civil, un député a proposé d'ajouter le mot " amour " aux devoirs mutuels des époux – fidélité, secours, assistance ! Aujourd'hui, l'émancipation des femmes, la libération sexuelle et les avancées scientifiques en matière de procréation ont largement bouleversé les données de cette " civilisation conjugale " mais l'institution, qu'une petite anthologie aidera le lecteur à revisiter, a encore de beaux jours devant elle. [-]

Bien des chemins mènent à la chambre, le sommeil, l'amour, la méditation, Dieu, le sexe, la lecture, la réclusion, voulue ou subie. De l'accouchement à l'agonie, elle est le théâtre de l'existence, là où le corps dévêtu, nu, las, désirant, s'abandonne. On y passe près de la moitié de sa vie, la plus charnelle, celle de l'insomnie, des pensées vagabondes, du rêve, fenêtre sur l'inconscient, sinon sur l'au-delà. La chambre est une boîte, réelle et imaginaire. Quatre murs, plafond, plancher, porte, fenêtre structurent sa matérialité. Ses dimensions, son décor varient selon les époques et les milieux sociaux. De l'Antiquité à nos jours, Michelle Perrot esquisse une généalogie de la chambre, creuset de la culture occidentale, et explore quelques-unes de ses formes, traversées par le temps: la chambre du roi (Louis XIV à Versailles), la chambre d'hôtel, du garni au palace. la chambre conjugale, la chambre d'enfant, celle de la jeune fille, des domestiques, ou encore du malade et du mourant. Puis les diverses chambres solitaires: la cellule du religieux, celle de la prison : la chambre de l'étudiant, de l'écrivain. Nid et noeud, la chambre est un tissu de secrets. Dans ce livre, Michclle Perrot contribue à l'histoire des chambres. Nuit et jour[-]

Au commencement était la peur de la femme. Au terme (provisoire !) est toujours la peur de la femme. Entre les deux, il y a eu la fumée des bûchers. La femme qui donne la vie dans l'obscurité de son ventre, et qui côtoie la mort, se mua, à son corps défendant, en sorcière. Le christianisme a été le véhicule, souvent complaisant, de la peur et de la haine de la femme, sans en être l'initiateur. Il a par contre inventé sa diabolisation. Dès la fin du Moyen Age, les Inquisiteurs ont traqué l'hérésie par excellence, le crime de lèse-divinité, ils ont jugé, condamné, et exécuté la sorcière. Ou le Démon. Ou la Femme... Du 14e au 20e siècles, Alain Piot nous invite à un parcours-inventaire de ce qu'il appelle l'héritage, avec un séjour prolongé, de la Renaissance aux Lumières. [-]

Sommaire :
- Éditorial  / Rebecca rogers et Françoise thébaud p. 5
- Femmes au foyer et femmes en voyage. Le cas des épouses des marchands assyriens au début du iie millénaire av. J.-C. / Cécile Michel p.17
- Gudrid Thorbjarnardottir. Une globe-trotteuse de l'an mil 39 / Jenny Jochens p. 39
- Princesses voyageuses au xviie siècle. Médiatrices politiques et passeuses culturelles / Dorothea Nolde p. 59
- La clôture en voyage (fin xvie-début xviiie siècle)/ Nicole Pellegrin  p. 77
- Au-delà du baobab de Mme Livingston : Réflexions sur le genre du voyage dans la France du xixe siècle / Sylvain Venayre p. 99 * Regards complémentaires
- L'odyssée des héroïnes du roman grec (Ier-IIIe siècles après J.-C.) / Sophie Lalanne p.121
- Récits de voyage. Quatre enseignantes à la Belle Époque / Loukia Efthymiou p.133
- Sexe, genre et sociabilité. Étudiantes américaines en France après la Seconde Guerre mondiale / Whitney Walton p. 145
* Actualité de la recherche 
. Billie Melman
Orientations historiographiques. Voyage, genre et colonisation 159
* Documents
. Isabelle Ernot
Le regard colonialiste de Madame Voisins d'Ambre 185 . Claire Dodane
Yosano Akiko (1878-1942). Le séjour à Paris d'une Japonaise en 1912 194
. Ellen Furlough
De Hanoï à Saïgon par le chemin des écoliers.
Le journal de vacances de Claudie Beaucarnot (1943) 204
. Manuela Ledesma Pedraz
Alexandra David-Néel ou l'art de la fugue et du déguisement 213 [-]

Depuis plus de quatre milliards d'années, l'histoire de la vie suit une seule route, celle de sa propre pérennité. Elle n'emploie qu'une seule stratégie, celle de la diversité. Elle ne fait surgir qu'une seule valeur, l'amour. Ce livre est un voyage à travers cette histoire, merveilleuse et menacée. On y découvre les incroyables formes que prennent les relations entre les hommes et les femmes, sexuelles et/ou sentimentales, instinctives et/ou réfléchies, sauvages et/ou ritualisées, contraintes et/ou volontaires, religieuses et/ou laïques, durables et/ou éphémères, hétéro- et/ou homosexuelles. S'y croisent tribus polyandres de Chine et rituels homosexuels de Nouvelle-Guinée, femmes des harems d'Arabie et maris multiples du Tibet, prostituées d'Amérique et geishas japonaises, maîtres de l'érotisme indien et mariages de groupe du Congo, familles bourgeoises et trios bisexuels, machines de plaisir et chimères d'amour. Toutes et tous, dans leur extraordinaire diversité, nourrissent la plus haute ambition humaine, la plus révolutionnaire : se dépasser pour atteindre à un idéal, celui de plaire à l'autre pour se plaire à soi-même. Celui d'aimer pour être aimé.
polyandrie[-]

- Clôtures / Christiane KLAPISCH-ZUBER et Florence ROCHEFORT
- La distinction des sexes dans l'au-delà médiéval / Jérôme BASCHET
- La clôture des religieuses et les rapports de genre dans les couvents italiens (fin 16e -début 17e)/ Gabriella ZARRI
- Harem : ce que les femmes recluses font entre elles / Jocelyne DAKHLIA
- A propos de Henriette D. Les femmes et l'enfermement psychiatrique dans la France du XXe siècle / Isabelle von BUELTZINGSLOEWEN
- L'impossible prisonnière. genre autobiographie et enfermement en Russie et en URSS / Philippe ARTIERES
- Femmes voilées : les Grecs aussi / A propos d'un livre de Lloyd Llewellyn-Jones / Pierre BRULE
- Clôture et maison close : les mots des écrivains / Danièle POUBLAN
- Corps rebelles: les tatouages de la collection Lacassagne (1874-1924) / Murie SALLE
- La clôture en question dans les internats de rééducation pour filles (1945-1975)/ Anne THOMAZEAU
- Les clôtures symboliques des algériennes : la virginité ou l'honneur social en question / Barkahoum FERHATI
- L'historienne et l'enfermée / Philippe ARTIERES
- Incorporation mystique et subjectivité féminine d'après le livre d'Angèle de foligno (1309)
- La couturière à la Réunion : figure et actrice sociale ? / Reine-claude GRONDIN[-]