Tout commence en 1978. Les forces sociales souhaitant en finir avec la dictature du Chah soumis aux intérêts des Etats-Unis, vont permettre, dès février 1979, à l'utopie de l'islam libérateur prôné par l'Ayatollah Khomeiny et au clergé des mollahs d'accéder au pouvoir. Pourtant les iraniennes sont lucides. Le 8 mars 1979 elles manifestent contre l'injonction de Khomeiny de porter le voile. Leur slogan est : "La liberté n'est ni occidentale, ni orientale, elle est universelle". Leur lutte est considérée comme contre-révolutionnaire et non prioritaire. Depuis 43 ans les iraniennes n'ont jamais cessé leur combat féministe, leur campagne pour l'égalité des droits au sein de la famille et de l'abrogation du châtiment de lapidation pour les femmes. Dès le 27/09/2022, le slogan "femme, vie, liberté" est scandé dans plus de 80 villes ainsi qu'au Kurdistan et au Baloutchistan. Cette révolution féministe est l'expression d'un mouvement social contre les idéaux patriarchaux et les contraintes morales. Elle pose la question du modèle social propice à la liberté des femmes. [-]

Le 5 octobre 2017, le « New York Times » publiait la première enquête sur les accusations de viol contre le producteur Harvey Weinstein. Le 15 octobre, le hashtag #metoo apparaissait sur les réseaux sociaux, prélude à une grande libération de la parole des femmes et de l'écoute de la société. Cinq ans plus tard, « Le Monde » revient dans une série de cinquante articles, publiés pendant dix jours, sur les effets de ce mouvement qui a bouleversé la planète[-]

«Ce livre est parti d'un désir et d'une nécessité: partager les expériences, les rencontres et les émotions qui nous ont traversées au cœur de la révolution du Rojava. Un désir, parce qu'autant de beauté, d'énergie et d'espoir doivent être diffusés le plus largement possible et doivent pouvoir imprégner chacune de nos vies, chaque lutte à travers le monde. Une nécessité parce qu'il est de notre responsabilité de ne pas faire de ce temps au Rojava une expérience personnelle, mais de faire connaître le projet et la réalité révolutionnaire de celles qui nous ont tant appris.»
L'ouvrage que vous tenez entre vos mains a été pensé collectivement et écrit par des femmes : internationalistes, mères, journalistes, militantes, principalement françaises, qui ont passé de quelques jours à plusieurs années au cœur de la plus jeune révolution du Moyen-Orient.
Avec ce récit, elles nous invitent à découvrir le projet et la réalité des femmes du Rojava et du nord-est syrien, qui depuis 2012 travaillent minutieusement à la création de leurs structures autonomes : autodéfense armée et civile, éducation, coopératives, démocratie de base...
Textes de réflexion, poèmes, contes, extrait de journaux intimes, lettres, interviews, autant de formes différentes qui font palpiter ce livre et permettent d'approcher les émotions les plus intimes, la pratique quotidienne et les enjeux géopolitiques.[-]

Les révolutions et les mouvements de libération vis-à-vis des puissances coloniales et des empires posent d'emblée la question du « nous » qui porte ces revendications, écartelé entre régionalismes, nationalismes et supranationalismes, fragmenté entre plusieurs identités religieuses et ethnolinguistiques. Tant que durent la lutte et ses incertitudes, les figures possibles des engagements sont démultipliées. Le symbole du peuple en armes en quête d'Etat Nation est même souvent une femme héroïque ou martyr. Mais une fois le « nous » défini, la geste indépendantiste est le plus souvent mise en mémoire comme évidemment masculine et uniforme sur le plan physique, linguistique, culturel, ethnique et/ou religieux, effaçant du même coup le rôle de femmes aux profils variés dans les indépendances. Ce numéro interroge à la fois ce que le genre fait aux indépendances et ce que les indépendances font au genre. [-]

Le soir du 09 novembre 1989, à la stupéfaction générale, le mur de Berlin s'écroulait, mettant fin à la guerre froide et à quatre décennies de division de l'Allemagne. Dans les récits des livres, dans les images de la foule en liesse gravées dans la mémoire collective, les femmes sont curieusement absentes d'un évènement dont elles ont été aussi parties prenantes. Les auteur.e.s sont allé.e.s à la rencontre de ces personnalités courageuses et engagées, que l'histoire officielle semble avoir oubliées.[-]

Morgane MERTEUIL et Matthieu RENAULT / Le sexe de la révolution
Louise TOUPIN / Un « embryon d'Internationale des femmes » : le Collectif féministe international, 1972-1977
Barucha PELLER et Matthieu RENAULT / Pour un féminisme des barricades
Alexandra KOLLONTAÏ / Thèses sur la morale communiste dans le domaine des relations conjugales (1921)
Arthur CLECH / Révolutions russes : l'émergence et l'affirmation d'une conscience de soi homosexuelle ?
Caroline FAYOLLE / L'universalisme en conflit. Trois féministes européennes dans la Révolution française
Thomas VOLTZENLOGEL / (In)actualité du cinéma féministe ? À propos de Carole Roussopoulos, Caméra militante. Luttes de libération des années 1970, Quai Capo-d'Istria, Metis Presse, 2010,
Morgane MERTEUIL
Faire le ménage … et la révolution / À propos de Dolores Hayden, The Grand Domestic Revolution. A History of Feminist Designs for American Homes, Neighborhoods, and Cities, Cambridge, MA, MIT Press, 1981. (p. 130-133)[-]