«Ce livre est parti d'un désir et d'une nécessité: partager les expériences, les rencontres et les émotions qui nous ont traversées au cœur de la révolution du Rojava. Un désir, parce qu'autant de beauté, d'énergie et d'espoir doivent être diffusés le plus largement possible et doivent pouvoir imprégner chacune de nos vies, chaque lutte à travers le monde. Une nécessité parce qu'il est de notre responsabilité de ne pas faire de ce temps au Rojava une expérience personnelle, mais de faire connaître le projet et la réalité révolutionnaire de celles qui nous ont tant appris.»
L'ouvrage que vous tenez entre vos mains a été pensé collectivement et écrit par des femmes : internationalistes, mères, journalistes, militantes, principalement françaises, qui ont passé de quelques jours à plusieurs années au cœur de la plus jeune révolution du Moyen-Orient.
Avec ce récit, elles nous invitent à découvrir le projet et la réalité des femmes du Rojava et du nord-est syrien, qui depuis 2012 travaillent minutieusement à la création de leurs structures autonomes : autodéfense armée et civile, éducation, coopératives, démocratie de base...
Textes de réflexion, poèmes, contes, extrait de journaux intimes, lettres, interviews, autant de formes différentes qui font palpiter ce livre et permettent d'approcher les émotions les plus intimes, la pratique quotidienne et les enjeux géopolitiques.[-]

Peut-on encore mobiliser la notion de « vulnérabilité » ? Pour le dire autrement, cette notion conserve-t-elle ses vertus heuristiques, et peut-elle encore encourager et orienter l'action ? Cette question se pose avec acuité pour les militant·es et les chercheur·ses, en particulier lorsqu'ielles sont engagé·es théoriquement et pratiquement sur le terrain des luttes sociales et politiques, notamment féministes, en faveur de l'égalité et de l'émancipation...[-]

En 1910, les suffragettes anglaises d'Emmeline Pankhurst doivent affronter la répression policière. Leur arme ? Retourner la violence des attaquants contre eux-mêmes, grâce au jujitsu afin de remporter la victoire : le droit de vote en 1918 ! Edith Garrud est considérée comme la première formatrice d'autodéfense féministe. Face à la violence subie par les manifestantes, elle va former au jujitsu les gardes du corps d'E. Pankhurst, surnommées « Les Amazones ». À coup de clés de bras et de crocsen- jambes, les suffragettes bousculent les mentalités, bottent les fesses des réactionnaires et démontrent la force du « sexe faible ».[-]

L'idée de cette brochure est née de RENCONTRES ENTRE DES FEMMES qui cherche à SE RÉAPPROPRIER LEUR CORPS en échangeant ensemble des connaissances, des PRATIQUES D'AUTONOMIE et des discussions autour de la SEXUALITÉ ET DE LA SANTÉ. Des femmes qui en ont eu ras-le-bol des médecins et des labos pharmaceutiques. Des personnes qui partagent un COMMUN FÉMINISTE et cherchent à résister contre toutes les formes de domination (liée aux différences de genre, de classe, de couleur, de sexualité, de force physique, de bagage culturel et linguistique, d'âge, de lieu, de mode de vie, etc.).[-]

Les LGBT+phobies n'ont rien à voir avec la peur (« phobie »). Elles sont dues aux préjugés, au rejet et à la haine envers les LGBT+. L'homophobie et la lesbophobie sont étroitement liées au sexisme. Les gays se voient confrontés à des préjugés sur leur prétendu manque de virilité, tandis que les lesbiennes sont la cible de discriminations et de violences parce qu'elles ne sont pas sexuellement disponibles pour les hommes. Les personnes bisexuelles, quant à elles, connaissent des discriminations parce que leur style de vie est perçu comme libertin ou indécis. Et les personnes trans* sont visées parce que les transidentités bousculent des idées reçues sur le caractère « naturel » de notre genre. [-]