À partir de deux enquêtes qualitatives mêlant des entretiens de femmes ayant avorté à l'étranger et des observations de parcours de femmes voulant interrompre une grossesse au-delà du seuil légal français, cet article révèle le travail abortif réalisé par les femmes pour obtenir un arrêt de grossesse au-delà du seuil inscrit dans la loi, dans ses différentes séquences et dimensions : le travail d'information sur les cadres légaux de l'avortement en France et à l'étranger, les lieux et les conditions de leur prise en charge ; le travail de collecte de l'argent qu'implique ce type d'intervention et le voyage qu'il suppose ; le travail cognitif qu'elles assurent et le travail émotionnel auquel elles ne peuvent se soustraire. En dévoilant les expériences peu connues d'avortement transfrontalier, cet article donne à voir les mécanismes, acteur·rices et outils facilitant ou entravant l'autonomie procréative des femmes en France.[-]

Ce numéro offre une analyse du travail concret de confection des repas et des tâches et savoirs qu'il implique. Il rend compte des rapports de pouvoir – notamment de sexe – qui traversent les cuisines, qu'elles soient professionnelles ou domestiques, et les normes sociales qui encadrent la transformation des aliments. Le Grand angle éclaire ainsi l'organisation sociale de ce travail dans des espaces et à des époques variées.
Les trois articles qui le composent soulignent l'intérêt d'investiguer ce quotidien et imaginaire des cuisines en réunissant ce que la division sociale du travail a dissocié. Il aborde ainsi des utopies qui, au tournant du 20ème siècle, visaient à libérer les femmes de l'asservissement domestique par des coopératives de cuisine : celles de la britannique Melusina Fay Peirce et de l'allemande Lily Braun (Carmen Dreysse). Il montre également la division genrée du travail dans des cuisines professionnelles en Chine, et comment les femmes sont maintenues à distance, y compris spatiale, de la « virtuosité culinaire » (Aël Théry). Enfin, il poursuit l'examen du travail de transformation des aliments jusqu'à leur métabolisation. À travers l'étude de traités scientifiques hygiénistes du 19ème et du 20ème siècle, sont dévoilées les matérialités oppressives des imaginaires entourant les produits ingérés (Hourya Bentouhami).
Ainsi, ce numéro de NQF offre au lectorat de nouveaux repères pour penser en féministe la production culinaire et plus largement le travail alimentaire.[-]

À l'heure où l'avortement fait l'objet de violentes controverses dans de nombreux pays, l'ambition de cet ouvrage est d'interroger les idées reçues sur l'interruption de grossesse et de rendre compte de l'important corpus de connaissances produites sur le sujet par les sciences sociales.
Comment s'est construit en France le droit à l'avortement ? Qu'en est-il de l'accès à cet acte de santé aujourd'hui ? Comment expliquer la stabilité du nombre d'IVG malgré l'emploi massif de méthodes de contraception ? Pourquoi cette pratique continue-t-elle d'être stigmatisée alors qu'une femme sur trois avorte au moins une fois au cours de sa vie ? Quels rapports de pouvoir se nouent autour de l'avortement ? Quelle est sa place au sein des mouvements féministes contemporains ?
Voici quelques-unes des questions auxquelles ce livre apporte des réponses. En présentant les résultats de recherches empiriques, il donne à voir la matérialité des enjeux liés à l'avortement, dont les débats s'éloignent bien souvent.[-]

Tous les trois ans depuis 1996, les chercheuses et militantes féministes de la francophonie se réunissent le temps d'un congrès pour faire le point sur les savoirs acquis et les nouvelles connaissances développées, tant à l'université que dans la sphère militante, concernant les femmes, leurs droits, leurs luttes... L'organisation du 8ème Congrès International des Recherches Féministes dans la Francophonie (CIRFF), qui s'est tenu en août 2018 à l'Université Paris-Nanterre, s'est inscrite dans la continuité des précédents rassemblements. Cette rencontre fut l'occasion, pour environ 1500 femmes et hommes venu·e·s de plus de 40 pays, de réfléchir ensemble et d'échanger durant 5 jours sur les questions de l'actualité féministe : violences contre les femmes, productions culturelles des femmes, inégalités dans le travail, la politique, l'éducation, en matière de santé, etc., tout en débattant des stratégies à mettre en place pour plus d'égalité et des moyens de développer les études féministes et de genre dans la langue française.[-]

Bien qu'il soit une donnée structurelle des trajectoires reproductives des femmes, une pratique aujourd'hui sans risque pour leur santé et un acte ordinaire lorsqu'on le défait de la charge morale qui lui est associé, l'IVG continue d'être l'objet d'un ensemble de représentations sociales stigmatisantes. Aussi, l'analyse des expériences des femmes rend compte de l'ensemble des éléments qui teintent le vécu d'une ou de plusieurs interruptions de grossesse. Si la décision d'avorter est une évidence pour l'ensemble des femmes, lorsqu'elles sont impliquées dans des activités concurrentes (études, carrière ou élevage et allaitement d'un enfant en bas âge), elle peut devenir plus difficile lorsqu'elle correspond au refus de leur partenaire d'investir un projet parental qu'elles portent seules. Enfin, la mise en perspective des modalités de la prise en charge énoncée par les femmes à Paris et à Montréal, révèle les nombreux obstacles qui peuvent rendre cet épisode plus compliqué voire douloureux, témoignant des réticences dans ces deux sociétés à penser cette pratique comme un acte ordinaire de planification des naissances relevant principalement du champ de la santé.[-]