En écrivant ce livre publié aux Editions de Paris, Matiada Ngalikpima, responsable de l'antenne juridique de la Fondation Scelles, a voulu contribuer à ouvrir les yeux des populations, qui le côtoient sans le voir, sur l'esclavage sexuel une des plus graves atteintes aux droits de la personne humaine. Un fléau aux multiples facettes, en pleine expansion et qui n'épargne nullement l'Europe pour laquelle il représente un nouveau défi avec l'élargissement de l'Union européenne. La diversité des cadres juridiques nationaux relatifs à l'exploitation sexuelle favorise l'entreprise des trafiquants ou proxénètes et appelle d'urgence une harmonisation des règles au niveau européen. Mais il convient aussi d'aborder le problème sous un angle nouveau celui de la défense avant tout des droits de la personne humaine.L'exploitation sexuelle recouvre à la fois la prostitution, la traite des être humains à des fins d'exploitation sexuelle, mais aussi le tourisme sexuel et la pornographie enfantine. Loin d'être résiduelle, elle constitue un véritable phénomène de masse qui se développe dans un contexte de mondialisation libérale. La traite des êtres humains est actuellement l'activité criminelle qui présente la plus forte croissance par rapport aux trafics de drogues et d'armes.[-]

Les femmes protestantes font leur entrée sur la scène militante au milieu du xlxe siècle avec les philanthropes, préoccupées par les grands problèmes sociaux de l'époque. Puis, souvent à partir d'activités proposées par ces dernières, se créent les Unions chrétiennes de jeunes filles qui connaissent rapidement une meilleure fréquentation que leurs homologues pour jeunes gens. Les UCJF, qui ont constitué un continent à part à l'intérieur du protestantisme, furent le vivier qui engendra ou nourrit bien des mouvements, des Éclaireuses unionistes au Mouvement jeunes femmes et au Planning familial. Les protestantes furent également pionnières dans l'éducation des jeunes filles et leur formation aux métiers du social et de la santé. Mais là comme ailleurs, les résistances s'exercèrent, qui tendaient à limiter l'autonomie des organisations féminines et à plus forte raison féministes. S'affranchir de la tutelle masculine demanda donc à ces femmes beaucoup d'énergie et de volonté. Cet ouvrage, fruit d'un travail de plusieurs années, retrace l'histoire de ces mouvements et de leurs militantes, de la fin du Premier Empire à la deuxième moitié du xxe siècle. Il présente en outre, sous forme de notices biographiques, 112 protestantes françaises et 23 de leurs compagnes de route, choisies parmi les 475 femmes citées dans le texte. Un apport original à l'histoire du féminisme français.[-]