Dans cet essai datant de1971, la philosophe ne remet pas en cause directement l'argument des anti-IVG selon lequel le foetus a un droit à la vie, mais démontre à l'aide de trois expériences de pensée que le droit de la femme enceinte à disposer de son propre corps est supérieur. Dans ces conditions, l'avortement n'est pas moralement répréhensible.