Jusqu'aux dernières années du vingtième siècle, la dimension de genre était largement méconnue dans les travaux d'histoire africaine. En mars 2003, la Chaire d'études africaines de l'Université catholique de Louvain organisa un colloque pour faire connaître les fruits des recherches récentes sur l'histoire des femmes en Afrique dans les sociétés traditionnelles, coloniales et post-coloniales. Ce sont les résultats de ce colloque que ce livre présente au public. Des thèmes tels que l'éducation, les migrations et les religions y sont abordés en référence à l'Afrique du Sud, au Cameroun, à la République démocratique du Congo, à la Guinée et au Kenya.
Femmes d'Afrique dans une société en mutation: ce titre évoque la diversité des situations rencontrées par les femmes en Afrique. Les études de cas présentées dans ce volume illustrent comment les mutations socio-économiques, culturelles et anthropologiques des sociétés africaines ont marqué les conditions de vie féminines. Elles ont aussi influencé les modes de conscience des femmes et la manière dont elles se représentent leur rôle social. Même si le terme - qui est d'origine occidentale - fait problème, il est sans doute légitime de parler de l'émergence d'un féminisme africain.[-]

Cet ouvrage conjointement réalisé par Bérengère Marques-Pereira, Petra Meier et David Paternotte, étudie la problématique « genre et politique » au-delà, en-deçà, voire à côté de l'État. À l'heure de la globalisation, il s'intéresse aux relations entre mouvements de femmes, politiques publiques destinées à promouvoir l'égalité des sexes et dynamiques transnationales et multi-niveaux.
Il déplace le regard de l'enceinte étatique, espace d'analyse privilégié des recherches sur genre et politique, vers un monde complexe, dans lequel les arènes de pouvoir se multiplient, s'enchevêtrent et interagissent. Il examine les défis posés par cet environnement et la manière dont acteurs politiques et sociaux s'en saisissent. Il s'interroge sur les « voyages » du concept de genre et sur sa transformation. Ce livre, un des premiers en français sur cette thématique, réunit des politologues, des historiennes et des sociologues de Belgique, du Chili, de France, du Québec et de Suisse.[-]

Intervenante en milieu d'hébergement pour victimes de violences conjugales, Marie-Christine Romignot accueille les enfants qui accompagnent leur mère et les invite à raconter une histoire librement construite.Ces récits ont été analysés par Marianne Romus. Les histoires se présentent comme fictions, témoignages ou encore mixité de ces deux modes narratifs, et permettent d'explorer l'impact de la violence conjugale sur l'enfant, tout en écoutant la souffrance énoncée dans le contexte singulier et subjectif de chaque enfance. Le récit libre est avant tout un mode d'expression et le support d'une relation. Il favorise la construction narrative mettant en jeu la vie psychique et pulsionnelle de l'enfant, et peut en même temps rendre compte du désir de témoigner de sa réalité familiale et personnelle.Les histoires sont plurielles, et c'est au travers de la parole des enfants que nous écoutons ces interrogations : par quoi sont-ils préoccupés ou angoissés, qu'est-ce qui anime leur curiosité, qu'attendent-ils des adultes quand la violence familiale traverse leur existence ?[-]

L'islam opprime-t-il les femmes, ou l'Occident opprime-t-il les musulmans ? Depuis plusieurs années - depuis, notamment, ce que l'on a appelé en France "l'affaire du foulard" -, d'âpres discussions ont lieu en Belgique à propos des rapports entre féminité, islamité et minorité. Quelles que soient les opinions soutenues à leur propos, les femmes qui revendiquent le droit de porter le hijâb sont au centre d'un débat passionné, consacré à ceu qu'elles sont et à ce qu'elles devraient être, en tant que femmes, en tant que musulmanes, voire même en tant que filles d'immigrées.[-]