Rarement les jeunes femmes d'aujourd'hui auront autant célébré leurs aînées. La nobelisation d'Annie Ernaux a entraîné derrière elle des cohortes de vingtenaires et trentenaires passionnées, pressées de la lire ou de la relire. Lors des débats autour du film Annie Colère sur les militantes du MLAC * dans les années 1970 (voir Causette de décembre), les salles obscures étaient pleines de jeunes curieux·euses. Même constat dans la salle de spectacle (comble !) où nous avons vu Une farouche liberté, sur Gisèle Halimi. Voilà un peu plus de deux ans que la célèbre avocate s'en est allée. Ses combats pour les droits des femmes, des homosexuel·les ou pour la libération de l'Algérie sont retracés dans des livres, en bande dessinée ou sur scène. Les batailles de cette grande figure du féminisme et de l'anticolonialisme résonnent comme jamais avec l'actualité et les préoccupations d'aujourd'hui. Alors, qu'attend-on pour faire d'elle la septième femme à entrer au Panthéon, aux côtés de Joséphine Baker et Simone Veil ? Les associations féministes le réclament depuis 2020. L'historien Benjamin Stora a émis l'idée dans son rapport rendu au gouvernement en 2021. Olivier Faure l'a remise sur la table en juin 2022, au moment où la Cour suprême américaine est revenue sur l'arrêt Roe vs Wade. Tout comme soixante-seize député·es de la majorité, le 25 novembre, à l'occasion de la Journée internationale contre les violences faites aux femmes.
La panthéonisation est un processus long et fastidieux aux enjeux multiples. Mais en attendant une issue heureuse et plus que jamais légitime, nous, femmes de ce pays concernées par les droits des femmes, serions heureuses, a minima, de voir advenir l'hommage national promis par le chef de l'État. En 2023 ?[-]

Gisèle Halimi : Soixante-dix ans de combats, d'engagement au service de la justice et de la cause des femmes. Et la volonté, aujourd'hui, de transmettre ce qui a construit cet activisme indéfectible, afin de dire aux nouvelles générations que l'injustice demeure, qu'elle est plus que jamais intolérable. Gisèle Halimi revient avec son amie, Annick Cojean, qui partage ses convictions féministes, sur certains épisodes marquants de son parcours rebelle pour retracer ce qui a fait un destin. Sans se poser en modèle, l'avocate qui a toujours défendu son autonomie, enjoint aux femmes de ne pas baisser la garde, de rester solidaires et vigilantes, et les invite à prendre le relai dans le combat essentiel pour l'égalité à l'heure où, malgré les mouvements de fond qui bouleversent la société, la cause des femmes reste infiniment fragile.[-]

La jeune Sarah rêve d'être avocate. Elle rencontre Gisèle Halimi et découvre ses luttes pour les droits des femmes : sa défense, en 1972, lors du procès dit "de Bobigny", de Marie-Claire, une jeune fille qui s'était fait avorter à la suite d'un viol ; mais aussi son combat, en 1978, à Aix-en-Provence, pour que les violeurs de deux jeunes campeuses soient reconnus coupables. Ce procès, devenu le procès du viol, a permis, en 1980, que ce crime soit clairement défini dans le Code pénal. Mais les mentalités, elles, n'ont pas changé. Et Sarah porte en elle un lourd secret, que Gisèle va l'aider à exhumer. À travers cette histoire, Jessie Magana évoque le parcours et les luttes de Gisèle Halimi, qui restent plus que jamais d'actualité : aujourd'hui encore, on estime que 75 000 femmes sont violées chaque année en France.[-]

En novembre 1971, la jeune Marie-Claire C. est transportée d'urgence dans une clinique de la région parisienne : elle est victime d'une "hémorragie", euphémisme courant à l'époque pour désigner les conséquences parfois tragiques d'une avortement clandestin qui a mal tourné. La jeune fille en réchappe, mais, dénoncée par le responsable de sa grossesse, elle comparaît en octobre 1972, devant le tribunal pour enfants de Bobigny. Défendue par l'avocate Gisèle Halimi, Marie-Claire devient, un peu malgré elle, le porte-parole de tous les partisans de la légalisation de l'avortement. C'est toutefois le procès de sa mère, poursuivie en novembre 1972 pour "complicité d'avortement" , qui portera le débat sur l'interruption de grossesse sur le devant de la scène. En effet, Gisèle Halimi y appellera à la barre une série de "grands témoins", prix Nobel, hommes politiques et acteurs du débat social. Tous viendront dénoncer une loi répressive, inefficace et socialement injuste. Plus que celui d'une femme, le procès de Bobigny devient alors le procès de l'avortement et de ses conséquences souvent tragiques.[-]