L'initiative de cette enquête revient à la Confédération du Planning Familial, qui s'est donné pour objectif de mesurer au niveau local, les effets de l'ensemble des événements d'août 2022, sur et autour du Planning familial, avec une couverture médiatique importante, sans compter les débats houleux et parfois violents, sur les réseaux sociaux notamment. Précisément, la polémique a été créée autour d'une affiche de Laurier The Fox2, pour l'accueil trans au Planning, représentant un couple d'hommes, dont l'un est trans et enceint.[-]

Partant du postulat que les médias contribuent activement à la fabrique du genre, ce volume prend pour hypothèse de travail l'existence de représentations médiatiques qui dérogent aux représentations de genre hégémoniques. Véritables « technologies de genre », les médias participent de la reproduction et du maintien d'assignations de genre. Il s'agit d'interroger la fabrique du genre au travers de sa négociation, voire du conflit et de l'altérité.[-]

Parce qu'elles sont encore trop souvent reléguées aux rangs de la marginalité ou du spectacle, l'histoire, la culture, la réalité et la diversité des transidentités méritaient une "encyclopédie". Dirigeé par trois chercheurs engagés dans la clari fication des concepts qui entourent les trans, ce livre fait le tour de toutes les questions : de l'histoire des associations, à l'évolution du droit, en passant par la culture et la santé, les médias, la sexualité (pornographie, prostitution...), les religions ou encore la transparentalité et la transphobie. Enfin, grâce au tour du monde des transidentités, par l'ethnologie et le droit comparé, cette première encyclopédie - aux contributions prestigieuses mais accessible à tous - permet de comprendre les différences de perceptions des transidentités, du genre et du sexe...
30 définitions et 46 chapitres. Avec la participation des associations Chrysalide, OUTrans, Mutatis Mutandis, Association Nationale Transgenre, Support Transgenre Strasbourg, Genres Pluriels, Sans Contrefaçon, GEST (Groupe d'Etude sur la transidentité), et de l'Observatoire Des Transidentités. [-]

C'est à partir de l'opération de Christine Jorgensen en 1952 au Danemark, que le fait qu'un homme puisse devenir une femme, après une intervention chirurgicale, entre dans l'esprit du grand public en raison de sa très forte médiatisation. Les identités trans' sont alors loin de s'affirmer comme telles. Il faudra attendre la fin des années 80 pour assister à l'émergence d'une visibilité prenant une forme revendicative. Entre les deux, la psychiatrisation de l'identité. Grâce à l'Internet, les transidentités ne sont plus isolées les unes des autres et ne rejouent plus la dramatique du changement de sexe comme une individuelle et éternelle première fois. Une mémoire s'élabore, se fixe et génère une culture. Leurs relations à l'information et l'identitaire questionnent tout autant. Cette recherche considère le groupe transidentitaire comme un monde social s'institutionnalisant dans un esprit multidisciplinaire à la lumière des sciences de l'information et de la communication, de la psychosociologie, de la théorie de l'engagement, de l'ethnométhodologie, de la sociologie de la traduction et de la communication instituante. L'analyse du traitement télévisuel de la transidentité, considérée comme expression la plus singulière de l'identité, est-elle susceptible de donner des outils de lectures sur la construction des normes de genre au-delà de la transidentité ?[-]