Marseille a toujours été en résistance, mais passive. C'est pour ça qu'en arrivant à Marseille, certains ont le sentiment que les Marseillais ne font rien. C'est une posture assez colonialiste, comme si avant eux il n'y avait pas eu de salut. Or, avant eux, il y a eu une histoire. Du MLAC au Drama Queer Football Club en passant par le Planning familial et les Cagoles de l'OM, trente-deux femmes racontent à Margaux Mazellier, journaliste, comment elles ont tenté de rendre Marseille plus vivable pour ses habitant·es.[-]

L'amour de nous-mêmes prend la forme d'un roman épistolaire. Dix mails sont adressés à une énigmatique Sujja, une confidente dont nous ne lirons pas les réponses. Dix étapes d'un questionnement sur les prismes au travers desquels Aloé, signataire de ce qui pourrait tout autant relever de bouteilles lancées à la mer, tente de se comprendre et de s'accepter. Au fil des confidences sur ses quêtes identitaires et amoureuses, et des dérives qu'elles entrainent, Aloé se profile avec l'intelligence – et parfois la maladresse - des êtres hypersensibles hantés par le désir viscéral d'être vrais, authentiquement eux-mêmes, de se voir et d'être vus avec justesse, pour ce qu'ils sont. [-]

En 2012-2013, en opposition à la loi ouvrant le mariage aux personnes de même sexe, dite « Loi Taubira », les Manifs pour tous ont fait déferler dans les rues de France une droite dont peu soupçonnaient la détermination, le nombre et la radicalité. Dans le sillage de cette mobilisation s'opèrent des rapprochements et des complicités qui reconfigurent profondément le champ de la droite de la droite, notamment autour de la question de l'égalité des sexes. Si même Marine Le Pen ne peut plus aborder la condition des femmes comme le faisait son père, cette question devenue centrale est le point de départ de multiples prises de position aussi réactionnaires que déstabilisantes. Nombreuses sont celles qui considèrent le féminisme, et non les inégalités hommes-femmes, comme responsable des souffrances des femmes : c'est lui qui les oblige à mener des vies d'hommes en travaillant, à se soumettre au pouvoir médical en recourant à la contraception… Les Caryatides affirment leur antiféminisme, comme les Antigones, opposées aux Femen. D'autres, comme le collectif Némésis, issu des Identitaires, s'affirment féministes, mais attribuent la responsabilité des violences faites aux femmes exclusivement aux hommes migrants. Loin de se cantonner à des groupuscules inoffensifs, ces mouvements irriguent au contraire largement les champs médiatique et politique actuel et y exercent une influence réelle tout en brouillant les clivages politiques traditionnels, notamment en s'appuyant sur une rhétorique écologiste, comme on peut le voir à travers les figures d'Eugénie Bastié, de Marianne Durano et de la revue Limite.[-]

Contrairement à ce qui nous est demandé, notre corps ne peut pas être constamment en forme, beau, maigre, épilé, désirant, sans carence ni hématome. Il a des coups de pompe, des baisses et des montées d'hormones, des addictions. Il est parfois blessé. Notre corps doit pouvoir reprendre son souffle. Il nous appartient, il est notre meilleur instrument : nous le voulons en bonne santé, capable de se défendre, et libre. Ce livre s'adresse à toutes les femmes, et parle de ce qu'elles ont toutes en commun : le corps. Puberté, sexualité, contraception, avortement, accouchement, vieillesse, mais aussi riposte et émancipation... À travers de multiples récits d'expérience, des témoignages récoltés lors de groupes de parole et d'entretiens, mais aussi des données médicales et scientifiques, ce manuel féministe propose des outils permettant aux femmes de mieux se connaître et de se sentir plus sûres et plus fortes, ensemble. Paru pour la première fois aux États-Unis en 1973, rédigé par un collectif de femmes, Notre corps, nous-mêmes a été adapté dans 35 langues, dont le français en 1977. Ce livre en est une version entièrement réactualisée.[-]