Septembre 2023, la Belgique se réveille avec effroi. Plusieurs écoles ont été vandalisées en Wallonie et certaines ont été incendiées. La police a découvert d'énigmatiques graffitis « No EVRAS » : l'éducation sexuelle mettrait-elle l'école en danger ? Au même moment, après des années de blocage, la Belgique francophone consolide enfin un dispositif connu sous l'acronyme d'EVRAS (Éducation à la Vie relationnelle, affective et sexuelle). Alors que le monde politique fait preuve d'une presque unanimité, diverses formes d'opposition apparaissent dans la société : manifestations, interventions dans la presse, lobbying, action judiciaire et vandalisme politique. Cette onde de choc touche la Flandre et éveille l'intérêt des médias étrangers. Indignation et incompréhension dominent les réactions politiques et médiatiques. Personne ne s'attendait à de tels agissements, qui semblent mettre la démocratie en danger.[-]

Pour la rentrée 2024, la revue La Déferlante propose un numéro spécial : « Résister en féministes ».
Comment l'extrême droite s'empare-t-elle des questions féministes et LGBT+ ? En France, comment Marine Le Pen et le Rassemblement national sont-ils progressivement parvenus à conquérir un électorat féminin ? Au-delà du champ politique, comment les mouvements affiliés à l'extrême droite mènent-ils, au sein de l'Education nationale, dans les médias ou sur internet, des batailles culturelles aux conséquences violentes ? Enfin et surtout : comment résister à ces dynamiques, comment se mobiliser ?
À lire aussi dans ce numéro : une grande rencontre entre la militante Assa Traoré et la syndicaliste Sophie Binet, une enquête sur les formes de solidarité se développant à Calais et un débat sur les résistances à l'extrême-droitisation des médias.[-]

Septembre 2023. La Belgique francophone s'embrase. Littéralement, puisque plusieurs écoles de la région de Charleroi sont incendiées pendant les premières semaines du mois de septembre. La raison ? Une réforme somme toute modeste du programme d'éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle en Belgique francophone, plus connu sous l'acronyme d'EVRAS. Derrière ces écoles, c'est tout un monde qui prend feu, ou plutôt des mondes, tant les analyses produites au plus près des évènements insistent sur la diversité des acteurs mobilisés : organisations religieuses conservatrices catholiques et musulmanes, groupes de parents inquiets et associations de protection de l'enfance, pédopsychiatres, mais aussi antivax et adeptes de complots divers et variés. La Belgique découvre alors ce que de nombreux pays européens ont expérimenté sous des formes diverses depuis bientôt vingt ans : les campagnes anti-genre. Ce mouvement d'opposition n'a donc fait que mettre en lumière ce monde, en partie souterrain, que ce numéro cherche également, à sa façon, à éclairer.
N°6[-]

Fruit d'une analyse quantitative et qualitative, ce rapport est une exploration multiplateforme de la mobilisation anti-avortement sur les réseaux sociaux en France et des différentes communautés, discours et tactiques utilisés pour diffuser, amplifier et monétiser des discours anti-avortement. Il examine la manière dont les plateformes de réseaux sociaux (Facebook, Instagram, YouTube et X, anciennement Twitter), leurs algorithmes de recommandation et d'autres fonctionnalités peuvent favoriser la circulation de ce type de contenu. Ce rapport vise ainsi à mettre en lumière les manquements des plateformes dans l'application de leurs politiques et les lacunes de ces dernières.[-]

Depuis une vingtaine d'années, des campagnes anti-genre se développent en Afrique. En tant que catégorie analytique, l'anti-genre recouvre une diversité d'acteurs sociaux et politiques qui considèrent qu'il existe « une théorie du genre » et l'ont érigée en problème public. Ce travail politique, initialement entrepris par le Vatican et observé en Europe, repose sur la délégitimation des études de genre accusées d'être idéologiques et non scientifiques, ainsi que sur la désignation du genre comme « ennemi porteur d'une vision dénaturalisée de l'ordre sexué et sexuel ». C'est pourquoi il est urgent d'investir empiriquement ces phénomènes sociaux. Comment comprendre la montée en puissance de la rhétorique et des mobilisations anti-genre ? Que nous apprennent-elles des sociétés et des espaces politiques africains ?[-]

Actes de la rencontre à l'occasion des 50 ans du Planning Familial
Invités d'honneur
M. le Ministre de la Santé et de la Protection Sociale, Xavier BERTRAND
Mme la Ministre Déléguée à la Cohésion Sociale et à la Parité, Catherine VAUTRIN
M. Le président du conseil Régional d'Ile-de-France, Jean-Paul HUCHON
M. le directeur de la MGEN, Mutualité Générale de l'Education Nationale, Jean-Michel LAXALT
Mlle la vice-présidente LMDE (La Mutuelle Des Etudiants) Léa FILOCHE
M. le maire de Paris, DELANOË Bertrand

1ère table ronde
animatrice : FRIEDMANN Isabelle (journaliste et auteur du livre des 50 ans)
Intervenants : BLANPIED Yvette (MFPF), ROUDY Yvette (ancienne ministre), NEUWIRTH Lucien (député), KAHN NATHAN Jacqueline Dr, ZELENSKY Anne (MLF) , BRUNERIE-KAUFMANN Joëlle (gynécologue), ANTOINE Monique (ancienne présidente du MLAC), IFF Simone (MFPF)

2e table ronde
Animateur : LELIÈVRE Pascal
Intervenants : LALEM Fatima (MFPF, Fédération région parisienne, Commission sexualité et contraception), BUREAU Annie (ANCIC), TENENBAUM Nora (CADAC), CASALIS Marie-France (MFPF), MICHEL Jani (FNSF (Fédération Nationale Solidarité Femmes), PIET Emmanuelle (CFCV (Collectif Féministe Contre le Viol), MEUNIER Viviane (CLEF ), SAUVAGE Moïra (Amnesty International, commission femmes) , CADEAC D'ARBAUD Brigitte (Fil Santé Jeunes), DUTEY Pierre (MFPF), FAVIER Carine (Bureau MFPF, commission femmes et sida), GUILBERTAUD Annie (CNDIFF), SURDUTS Maya (CADAC), BOUSQUET Danielle (députée), ZACAMANSKY Marie Claude (MLAC), SEGURA-DAUDE Annie (ex Jeunes Femmes), GROS Catherine (MFPF, Fédération Régionale PACA)

3e table ronde
animateur : Pascal LELIEVRE
Invités : VENNER Fiammetta (Prochoix), ARBOGAST Matthieu (Chiennes de garde), ROCHEDEREUX Evelyne (Coordination lesbienne de la Coordination Française du lobby européen des femmes, LGBT), AMARA Fadela (Ni Putes Ni Soumises), VIERGE Yamina (CIMADE), DIALLO Amina (Maïa), GOSSELIN Marie-Lucie (GNIES), DELAFOSSE Michaël (LMDE)[-]

En 2018, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH), forte de son expérience issue de l'élaboration des rapports annuels sur la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie, s'est vu confier par le Premier ministre le mandat d'évaluation de la mise en œuvre des Plans de mobilisation contre la haine et les discriminations anti-LGBT, élaborés par la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH). C'est dans le cadre de cette mission d'évaluation que la CNCDH a rédigé son premier rapport sur la lutte contre les LGBTIphobies et l'effectivité des droits des personnes LGBTI. Le rapport s'articule autour de quatre parties et formule une série de recommandations à l'attention des pouvoirs publics afin d'améliorer les politiques de lutte contre les discriminations et pour l'égalité.[-]

« La partie émergée de l'iceberg » tente pour la première fois de comprendre la mobilisation anti-genre en Europe par le prisme de sa base de financement. Ce rapport rassemble les données financières, sur une période de dix ans, de plus de 50 acteurs anti-genre opérant en Europe. Il examine ensuite de manière plus approfondie la façon dont les extrémistes religieux génèrent ce financement pour faire reculer les droits humains en matière de sexualité et de reproduction.[-]

Le contexte épidémique que nous connaissons aujourd'hui a eu pour conséquence d'accélérer le passage au numérique au sein de certains secteurs, auprès de certains publics. Faire ses courses en ligne, gérer l'administratif via des portails virtuels, organiser des apéros conviviaux, découvrir une expo virtuelle, bénéficier d'une consultation à distance, participer à des réunions professionnelles, suivre ses cours en distanciel… Plusieurs pans de nos vies ont basculé dans la virtualité totale ou partielle. Nous ne sommes toutefois pas toutes et tous égales·aux en la matière ! Si pour certain·e·s c'est une véritable opportunité, pour bon nombre d'entre nous il s'agit d'un obstacle infranchissable. Cette fracture vis-à-vis du numérique vient généralement s'additionner à d'autres inégalités sociales dont certains publics sont déjà victimes. Excluant ainsi toujours un peu plus les publics déjà fragilisés, bien souvent féminins. L'(in)formation des publics et l'interpellation politique sont cœur de nos préoccupations et nécessitent une vigilance accrue des actrices·teurs associatives·ifs. Le Femmes Plurielles prend des bonnes résolutions pour ce premier numéro 2021 en adoptant un nouveau look plus coloré et aéré. L'occasion également pour notre nouvelle bédéiste … de faire son entrée dans l'équipe du magazine. Vous pourrez la suivre au fil des éditions du Femmes Plurielles.[-]

The Committee on Women's Rights and Gender Equality (FEMM) and the Special Committee on Foreign Interference in all Democratic Processes in the European Union, including Disinformation (INGE) held a joint hearing on "Foreign interference on the financing of anti-choice organisations in the EU" on 25 March 2021.
This hearing looked into the issue of foreign interference on the financing of anti-abortion/anti-choice organisations in the EU that undermine Sexual and Reproductive Health and Rights (SRHR) of women. Experts provided their information and data about anti-choice movements in some specific Member States and in the EU, in general.[-]

Conscientious objection (CO) is an exceptional legal figure. It is that, as a general principle, the legal system demands and aspires to the obedience of the norms by all the obligated persons. The OC is this curious case where the State allows a person to exempt himself from a legal obligation, due to his moral convictions, as long as he complies with the requirements, established procedures and does not harm the rights of third parties. It emerged as a way to protect religious or cultural minorities, usually ignored by the provisions of the law. Thus, today there is a huge dissonance between what is envisaged by the texts and the practice: the version of CO as a reflective, sincere and humble act of a person who is part of a minority has yielded to other much more problematic and much less ethical.
In practice, CO is being used in ways beyond those originally imagined. We have long seen conservative political uses of CO to counteract progress toward full realization of sexual and reproductive rights (SRR) in Argentina. CO is claimed and used to pursue
goals associated with the defense of sexuality, gender roles, and traditional family structures that objecting providers deem under attack due to recent legal and culturalachievements.[-]